【原文】或問 : “晦庵先生[1]曰 , ‘人之所以為學者 ,心與理而已 。 ’此語如何 ? ”曰 : “心即性 ,性即理 ,下一 ‘與 ’字 ,恐未免為二 ,此在學者善觀之 。 ”
[注釋]晦庵先生:朱憙,字元晦,一字仲晦,号晦庵。
【講談】有人問 : “朱子說 : ‘人之所以做學問 ,隻不過是心和理罷了 。 ’這句話你怎麼看 ? ”
心、性、理,前面已經講過了,這裡作一回顧。第6條,王陽明說:“性是心之體,天是性之源”。第10條,王陽明說:“心一也,未雜于心,謂之道心。雜以人僞,謂之人心。人心得其正者,即道心。道心之失其正者,即人心。初非有二心也。”在王陽明這呈,心、性、理指的是同一個東西,在人為心,内心就是人性,人性就是天理,天理散在萬物,而其用之微妙,實不外乎一人之心。
所以王陽明說,心即性,性即理。心 ’ ‘理 ’之間加一 ‘與 ’字 ,恐怕難免把心 、理分為兩件事 。這要求學者善于觀察體會 。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條,我们将持续为您更新最新资讯!