在民間，七月被稱為“鬼月”，但是在佛教中的七月是孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”、“報恩月”、“孝親月”。

從古到今，每逢農曆七月十五，寺院将啟建盂蘭盆報恩孝親法會。

農曆的七月三十是地藏王菩薩聖誕。

地藏王菩薩過去世曾為婆羅門女及光目女，以供養三寶的功德，使生前作惡的母親得以超拔惡趣，因此她發願要度脫一切衆生悉皆成佛，自己乃成正覺。所以，七月也稱“地藏月”

七月是吉祥月

“七”，在中國的數字當中，是一個奇數：七巧、七星、七彩、七律；在佛教裡則有禅七、淨七，乃至以七七四十九表示無限的意思——“七”是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。

然而，長久以來，中國的七月一直被認為是鬼月，是不吉祥的月份，把七月認為是一個“諸事不宜”的月份，民間的七月，仿佛“鬼影幢幢”。

其實在佛教裡，七月十五日是“佛歡喜日”。

所謂“佛歡喜日”，源自于佛世時的印度，每逢夏天雨季來臨，所有僧侶皆不外出托缽，隻在山中林間打坐經行，專心修持，此稱為“結夏安居”。

經過三個月的時間，到了七月十五日這天，也就是安居結束之日，所有僧衆一一把自己的修行體悟向佛陀報告，等待佛陀的認可，這一天就叫做“僧自恣日”，又稱“佛歡喜日”。

從古到今，每逢七月，一般寺廟大都會啟建盂蘭盆報恩孝親法會，而信徒則為供僧、祭祖而大行布施功德，所以七月乃是僧信孝親報恩、祈福修善的“吉祥月”。

七月是報恩月

一個人心中有多少恩，就有多少福。這就是微妙的地方。報恩，佛經裡面是非常重視的，要報四重恩：

父母恩

父母對我們的恩大如須彌山，佛教裡面《父母恩難報經》以及很多經典都有講到。

其中佛在《四十二章經》言：“凡事天地鬼神不如孝其二親，二親最上之神也。”

就是說人們去拜天、拜地、拜鬼神，靈不靈呢？不如去孝順自己的父母。

孝順自己的父母比拜天、拜地、拜鬼神還要靈，我們人有很多的苦難從哪裡來的呢？就從不孝來的。所以，要孝養父母，以報親恩。

三寶恩

佛法僧三寶或者叫師長的恩。

佛是我們的老師，三寶是我們的老師，沒有三寶，我們就會生活在精神的黑夜。

當我們心中裝着佛、裝着慈悲的時候，心就在明；遺忘了心中就暗。

老師給我們知識、給我們技能、給我們智慧、給我們精神，在我們生命中有大恩。

國土恩

國家為我們的生活、學習提供了各種社會資源，有了國家的庇護，我們才能生活在這個平安穩定的社會環境中。

所以愛國是每一個人的本分，我們要報答國家對我們的大恩。

衆生恩

我們特别要體會衆生恩，我們穿的衣服不是自己織的布，也不是自己種的棉花，全部都要依靠衆生。

一個心中裝滿恩的人，他本身就很幸福；一個心中裝滿恩的人，他本身就有福氣。

所以我們透過報恩來增長我們的福氣；透過報恩來增長我們的幸福感；透過報恩來使我們的生命更加美好；透過報恩來使我們的世界更加的和諧。

人的一生就那麼幾十年，若不把有限的生命投入到無限的救度衆生的工作中去，那我們的生命就失去了很多意思和意義。

這個需要我們用生命來體驗，當我們發出純淨的心念，我們自己會感覺很美好，自己會感覺很幸福。

所以，報恩是一件很幸福的事情，報恩是我們跟源頭加強連接的一種方式。報恩改變命運！

七月是孝親月

農曆七月十五日，在佛教中是一個重大節日。佛教寺廟，總要舉行“盂蘭盆會”。

據《盂蘭盆經》載：“目犍連嘗于此日供養十方衆僧，以此廣大功德，救拔其母脫離餓鬼道。

後世遂有于佛歡喜之日，以飯食等供養十方衆僧之舉，其功德廣大，令七世父母等皆得解脫。”

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