嚴格來講，孔子的姓氏名字，分别是：
姓：子；
氏：孔；
名：丘；
字：仲尼。
語文課本上不說“孔子姓孔，名丘，字仲尼”嗎？也對。因為自秦漢以來，姓氏就合二為一，不再區分了。
秦漢以前的平民有名無氏，隻有貴族才有名有氏。而到了戰國時代，随着平民階級的崛起，就不再區分姓和氏了。
古代同姓不通婚，也主要指的是“同氏”的人不能結婚。
那麼，問題來了，孔子的“子”，就是他的“姓”嗎？
錯！孔子雖然姓“子”，但這個“子”并非他的姓，而是一個尊稱，表示對“先生”、“老師”的尊敬。
整本《論語》能被尊稱為“子”的，除了孔子，就隻剩有子（有若）和曾子（曾參）了。所以才有個說法，說《論語》主要是有子和曾子的弟子寫的。
等等，好像還有半個弟子被稱為“子”，就是那個冉求。隻有兩段話被稱為“子”，還曾經被孔子“除名”過，所以稱其為“半個”弟子。
名、字，相對容易理解，畢竟常聽“關羽關雲長、趙雲趙子龍”的說法嘛。先列幾個孔門弟子的名字：
顔回：姓顔，名回，字子淵；
子貢：姓端木，名賜，字子貢；
子路：姓仲，名由，字子路；
需要注意的是，什麼時候稱呼名，什麼時候稱呼字，也是有講究的。
自稱一般用“名”，比如孔子說：“子在，回何敢死？”，老師尚在，我顔回怎麼敢先死呢？
長輩稱呼晚輩，也用“名”，比如：“賜也，非爾所及也”，子貢呀，這不是你能做得到的。
平輩之間要稱“字”，比如，“子張曰：子夏雲何”？子張問，子夏（姓蔔名商）是怎麼說的？
《論語》裡常用“姓 單字”的叫法，搞得有點懵。比如：“顔淵問仁”，還以為這個顔淵跟顔回有什麼關系呢。後來才發現，何止有關系，本就是同一個人！
顔淵，就是顔回、顔子淵。分别取其姓、字的一部分，合稱為“顔淵”。
像這樣的例子還有不少，舉幾個例子：
“子謂冉有曰”裡的冉有：姓冉，名求，字子有。
“子謂南容”裡的南容，姓南宮，名括，字子容。
“公西華侍坐”裡的公西華，姓公西，名赤，字子華。
最要命的是，都的稱呼夾雜了谥号、别姓等等，就徹底暈了，比如：
“孟懿子問孝”裡的孟懿子，居然不姓孟，而是姓仲孫，名何忌。後來才知道，仲孫也稱孟孫，他的谥号是懿，才約略明白怎麼回事。
一個人名而已，要搞這麼複雜嗎？
聲明：本文系【九月風滿樓】原創，文本素材源自《論語》等，圖片素材源自網絡。
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