《史記》記載“正月上日，舜受終于文祖。文祖者，堯大祖也”。這描述的正是堯舜禅讓的場景，舜在文祖廟接受禅讓，登上帝位。文祖廟供奉祭祀的是誰？堯大祖又是誰？為什麼要在文祖廟進行帝位禅讓？
祖先稱呼我們中國人自古尚古尚賢，對于自己的祖先有極強的崇拜和尊重，要不斷祭祀以獲得祖先保佑。
我們知道，自己往上數，依次是父親、祖父、曾祖。要是再往上，我們一般都不知道怎麼稱呼，因為一般也見不到那麼大的長輩。其實，再往上，我們每一代祖先都有專門稱呼。
自己往上數九代，依次是父、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖、鼻祖，對應了一到九世祖。再往上，就沒有這種專有稱呼了，就成為了數字型稱呼，依次為十世祖、十一世祖……。為什麼專門稱呼隻到九世祖？那是因為我們中國人自古認為九在《易經》等典籍中代表四象的老陽，是天地間最大的數，數字以九為大，所以不能再有更大的了，也就自然沒有專門稱呼了。
所以，鼻祖這一稱呼就代表了很遠古的祖先。并且這種稱呼後來延伸到了除家族外的各行各業，“開山鼻祖”一詞就充分說明了這一用途。
堯的大祖回到開始的話題，堯的大祖是誰？這裡的大祖就是太祖的意思，意思也就是堯的七世祖。
我們知道，堯的父親是帝喾、祖父是矯極、曾祖是玄嚣、高祖是黃帝。也就是說，堯的文祖是比黃帝輩分還高，是黃帝的曾祖。具體是誰，已無從考證。但是可以肯定，這一定是在黃帝家族中地位極重的人，是從他開始黃帝家族逐漸發展直至成為帝王。
也正因為這樣，才會為他設廟受香火，禅讓等重大活動也都要祭祀他，這是對祖先的尊重，也是古人的傳統。
其實，根據《史記》等各種正史記載，上古時期從黃帝開始，堯舜禹夏商周等都是一家人，也就是都是黃帝的後代。
黃帝的孩子中，有兩個後代極其昌盛，分别是玄嚣和昌意，兩人都是嫘祖的兒子。
玄嚣的後代有帝喾、堯、商朝、周朝。帝喾，是黃帝的四世孫；堯是黃帝的五世孫；商朝開國皇帝商湯是黃帝十七世孫；周朝開國皇帝周武王是黃帝十九世孫。而且，商朝的祖先契和周朝的祖先棄都是帝堯的兄弟。在堯舜時期，契官任司徒負責傳播教化，棄負責農業，這也成了商朝和周朝的立國根基。
昌意的後代有帝颛顼、舜、禹、夏朝。帝颛顼是黃帝的孫子；舜是黃帝的八世孫；禹是黃帝的九世孫；夏朝開國黃帝夏啟是黃帝的十世孫。在堯舜時期，大禹治水是廣為流傳的故事。
所以，從黃帝開始的兩千餘年，都是黃帝後代的家族内部鬥争。這足以顯示血統的重要性，平民想要改朝換代是沒有一點可能性的。
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