李商隐《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

賞析

這是一首抒情詩歌。詩的開頭兩句以問答和對眼前環境的抒寫，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。後兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄隽永，脍炙人口，餘味無窮。

有人考證，以為此詩是作者于大中五年（８５１）七月至九月間入東川節度使柳中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋間）。為此，以為此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王氏仙逝居先，義山詩作在後，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。就詩的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。

蔣捷《虞美人·聽雨》

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬓已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

賞析

蔣捷的這首詞，内容包涵較廣，感情蘊藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬓發星星。結尾兩句更越過這一頂點，展現了一個新的感情境界。“一任”兩個字，就表達了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。雖“一任點滴到天明”，卻也同時難掩聽雨人心中的不平靜。身在僧廬，也無法真正與世隔絕，也不能真正忘懷人生。“點滴到天明”亦無眠到天明，無靜到天明也。

層次清楚，脈絡分明，是這首詞又一大特色。上片感懷已逝的歲月，下片慨歎目前的境況。按時間順序，歌樓中年寫到客舟中壯年，再寫到“鬓也星星”的老年，以“聽雨”為線索，一以貫之。

陸遊《十一月四日風雨大作》

僵卧孤村不自哀，

尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

鑒賞

這首詩以“癡情化夢”的手法，深沉地表達了作者收複國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵卧孤村不自哀”述訪了作者的現實處境和精神狀态，“尚思為國戍輪台”是對“不自哀”這種精神狀态的解釋，前後照應，形成對比。“僵、卧、孤、村”四字寫出了作者此時凄涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“卧”字寫多病，寫常在床蓐(rù，草墊子)：“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對他來說沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要别人的同情。他需要什麼呢?他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他為這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪台”的精神狀态。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好說明山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人何必多此一舉呢?另外，詩人不正是因為“喜論恢複”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後罷官閑居的嗎?作為一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責”，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作為一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“為國戍輪台”的壯志，這就不能不讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心複國，不就十分渺小和可鄙了嗎!

俗語說：“日有所思，夜有所夢”，“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡緻地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。嶽飛有“駕長車踏破賀蘭山阙”的詞句；辛棄疾有“金戈鐵馬，氣吞萬裡如虎”的豪情；張元幹有“夢繞神州路。怅秋風、連營畫角，故宮離黍。”同樣魂牽夢萦的語言。……這些不朽的精神構成了我們中華民族的“民族魂”。

雜詩·近寒食雨草萋萋

近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。

等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

賞析

這是歌詠遊客居外不得返鄉之情的。意思是在說寒食、清明将到，客居不能返鄉，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節倍思親”之慨。詩的節奏獨特，首兩句節拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的。句寫六朝往事如夢，台城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

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