《春秋》何以讓“亂臣賊子懼”

《春秋》，對于我們，其實并不陌生。它是我國第一部編年體的史書。以魯國的十二公為紀念順序，起于隐公元年（前722年），終于哀公十四年（前481年），記載這242年間的戰争、盟會、簒弑、祭祀、災異、禮俗等等。其記事非常簡單，一件事一句話，相當于一部大事年表。我國曆史上把這個時代叫“春秋時代”。因為其記事簡單，所以後來有三種解釋性著作，即《公羊傳》《榖梁傳》《左傳》，其中有很多名篇被選入語文教材中。

《春秋》，據說為孔子所作。在這部著作中，孔子對曆史人物的态度含而不露，特别講究措辭的委婉，我們今天所說的 “春秋筆法”、“微言大義”即來源于此。對于這種筆法，司馬遷說：“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。”這是一種什麼樣的筆法呢？為什麼會使“亂臣賊子懼焉”？

春秋時代，周王室勢力日漸減弱，諸侯紛争，先後有5個諸侯國的國王稱霸，挾天子以令諸侯。後來，在長江流域，吳、楚、越三國之間又多次爆發霸權之争。

為什麼這麼亂呢？

春秋中後期，随着牛耕普及和鐵制農具的應用，經濟迅速發展，出現了私田的開發和井田制瓦解這一深刻的社會變化。貴族勢力強大起來，開始向諸侯國國君争奪權力；而新興的諸侯大國，先後取得霸主地位。公元前453年，韓、趙、魏3家聯手在晉陽打敗智氏，将晉國瓜分，分别建立了自己的國家，就是著名的“三家分晉”。公元前379年，齊國田氏取代姜姓成為齊侯，是為“田齊”。于是，七雄并立、互相争霸的時代到來，春秋時期結束，曆史走向戰國時期。

魯國史官把當時各國發生的重大事件記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，這部編年史簡括起來就稱為“春秋”。孔子依據魯國史官所編《春秋》加以整理修訂，成為儒家經典之一。《春秋》記錄了從魯隐公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）共242年的大事。由于起止年代大體上與一個客觀曆史發展時期相當，所以曆代史學家便用《春秋》這個書名作為這個曆史時期的名稱。

春秋時期總跨度近300年。《春秋》采用的筆法，文學上稱之為“春秋筆法”，實際上就是“微言大義”。孔子對“春秋無義戰”的動蕩社會和禮崩樂壞的文化現象痛心疾首，又不便直抒胸臆，就隻好借史諷今，創造了這種不通過議論性文辭表達價值觀的方法。杜預的解釋是：文見于此，而起義在彼。例如春秋筆法運用中較知名的三個表示殺的動詞：殺、弑、誅，其實各有深層含義。殺指無罪而殺，弑指以下犯上，誅則指有罪、有理而殺。《孟子·梁惠王章句下·第八》中魏惠王問關于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎？”是指武王是以臣子身份起兵推翻殺死了纣王。孟子回答：損害仁義之人，隻不過是個“一夫”（即無道寡助的匹夫、獨夫），“聞誅一夫纣矣，未聞弑君也”。意思是：我隻知道誅殺了一個叫纣的有罪之人，卻沒聽說這是以下犯上的弑君。孔子也用春秋筆法來為尊者、親者、賢者諱。

《史記·孔子世家》載，孔子曰：“後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”意思是後代了解我、怪罪我都會是因為《春秋》。子夏是孔子的學生，以才思敏捷著稱，孔子常跟子夏探讨文學創作。但對于《春秋》，孔子是不肯讓子夏發表意見的。老人家很自信，也擔心子夏不能理解他的苦衷。曲筆寫史的流弊來自孔夫子——隐晦行文，褒與貶全在于史實的選擇，對賢者不利的材料盡量不用，在文字上講究委婉表達。曲筆，就是該直說的話，用委婉曲折的口吻說出來。相反的，有什麼就說什麼，是什麼事就寫什麼事，就叫直筆。

值得一提的是，春秋筆法隻是委婉行文，不是說謊，即使存在影射和隐喻，也是靠了對史料的取舍，而非編造有無。曲筆的寫法存在隐惡揚善的問題，也有大事化小或小題大做的成分，但史實是存在的。孔夫子寫《春秋》，本來是想用“直筆”來使“亂臣賊子”害怕的，但寫來寫去還是寫出那麼多的“曲筆”，可見“直筆寫史”是多麼不容易。

春秋筆法開創了寫史服務于政治的先河，為後世的考證增加了難度。盡管如此，因為《春秋》一書中記述了很多亂臣賊子的無法無天，後世的陰謀家還是覺得讀《春秋》如有芒刺在背。此即亂臣賊子懼怕《春秋》的原因。

來源：人民日報海外版

附：《春秋》節選（《左傳》釋其義）

（莊公）十年春王正月，公敗齊師于長勺。二月，公侵宋。三月，宋人遷宿。夏六月，齊師、宋師次于郎。公敗宋師于乘丘。秋九月，荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸。冬十月，齊師滅譚，譚子奔莒。

　【傳】十年春，齊師伐我。公将戰，曹刿請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉。刿曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問何以戰。公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗従也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰，戰則請従。”

　 公與之乘。戰于長勺。公将鼓之。刿曰；“未可。”齊人三鼓，刿曰：“可矣。”齊師敗績。公将馳之。刿曰：“未可。”下，視其轍，登，轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

白話譯文

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公将要迎戰。曹刿請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹刿說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹刿問：“您憑借什麼作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹刿回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹刿說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹刿回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟随您一同去。”

到了那一天，魯莊公和曹刿同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公将要下令擊鼓進軍。曹刿說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之後。曹刿說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹刿說：“還不行。”說完就下了戰車，觀察齊軍車輪碾出的痕迹，又登上戰車，扶着車前橫木遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹刿回答說：“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕迹混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

來源：天下語文

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