佛教經常說随緣、攀緣這兩個詞，究竟什麼意思呢？今天我們好好聊一下。

一，什麼是“随緣”？“随”就是随順，一切順其自然，不勉強，不往心裡去，把握機緣但不強求。“緣”就是世間萬物相遇、相随、相樂的可能性，有可能就是有緣，無可能就是無緣。

随緣就是我們做一樁事情，沒有自己的主觀意願，沒有名利夾雜，沒有“我想怎麼樣”、“我必須要怎麼樣”這樣的想法。無論做什麼，我們隻管盡心盡力，至于結果如何，一切随緣，内心如如不動，這叫随緣。随緣是一種安詳恬淡的心态，是一種處變不驚的風範。

二，什麼是“攀緣”？攀緣是和随緣相反的一個概念，攀緣就是你做一件事有意願、有目的，或者為名，或者為利，沒事主動去找一些事做，我一定要這樣，我一定要那樣，有分别心，執着心，這就是攀緣。

佛為什麼教我們要随緣不要攀緣呢？

因為随緣的心是清淨的，平等的，攀緣的心不清淨，有分别，有執着；随緣自在，攀緣不自在。随緣是别人來找我們，攀緣是我們主動去找别人。别人找到我們，需要我們的幫助，那我們就盡心盡力去幫忙，沒有分别，沒有執着，沒有目的，這叫随緣。如果我們在随緣幫助别人當中，有了我們的目的，有名聞利養夾雜在裡面，那随緣也就變成攀緣了。我們能幫得了别人，那是别人有福報；如果事情沒做好，沒幫到别人，但我們已經盡心盡力，問心無愧，也算功德圓滿。

随緣的心是清淨的，能夠很順利的就把事情做得很圓滿；攀緣的心是勉強的，不自然的，雖然也能把事情做成，但是做成之後，後面還會有煩惱，有後遺症，心裡得不到清淨。随緣的心與戒定慧相應；攀緣的心與貪嗔癡相應，攀緣是不如法的，所以佛才教我們一切要随緣，不要攀緣。

我們經常聽人說“沒有條件、機會，也要主動為自己創造條件、創造機會”，這就是一種攀緣心态，也許也會成功，但後邊肯定還有一大堆煩惱在等着你，讓你心裡不得安甯，這樣的攀緣真的是很累人，但關鍵還是失去了清淨心，阻礙了我們修行的進步。

随緣和攀緣看的是心，不是事，有的事看起來像随緣，其實是攀緣；有的事看起來是攀緣，其實是随緣。比如有時我們讀經後有所感悟，有所心得，就會寫篇文章發表到朋友圈與大家分享，看起來好像在攀緣，但是不管别人贊歎還是毀謗，我們都不會計較，都會保持一顆清淨心，這就是随緣了。有的人看起來是随緣，但心裡卻打着小九九，是有分别、有執着的随緣，甚至是為不努力、不進取找借口的随緣，這其實已經不是随緣了。

古人說“多事不如少事，好事不如無事”，随緣是一種智慧的人生态度，随緣不是明哲保身，不是消極懈怠，而是有所為有所不為。分内的事情，我們一定要盡心盡力做好；分外的事情我們最好不要去攀緣；事來了我們不怕事，不躲事，這叫随緣，沒事了，我們也不會主動去找事做。這樣我們的生活才能自在，我們的心才會永遠保持清淨，我們的修行才會有所進步。

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