玉琀和玉握是兩種專門用來送葬的玉器。從目前考古資料來看，玉琀和玉握的發展大緻可分為三個時期，即新石器時代至商代，西周至西漢早期以及西漢中期至魏晉南北朝。

玉握的形制可分為兩種。一種為長方形扁條狀，多用其他玉器改制而成。山東曲阜魯國故城一座西周墓(M48)死者左手握劍鞘形玉飾，右手握長條形玉飾；河南洛陽中州路的一些東周墓人骨架左右手掌或腹部，往往有成對的長方石片、夔形石片、多邊形有穿石片、獸形石片及長條形石片等，有的學者認為它們就是“玉握”。

另一種玉握作圓柱狀，發現較多。沣西西周墓中的玉握大都為圓柱管狀，通常為一對，有的還塗有朱紅色顔料；上村嶺虢國墓地的一些墓的墓主手中亦握玉；山東曲阜魯國故城西周中、晚期墓葬中，有4座墓的死者雙手各握成對的圓柱形石飾，置于腹部，圓柱形石如腰鼓形，兩端較粗，有的有穿孔，有的無穿孔；曾侯乙墓出土一對玉握，長4.8厘米，一端較粗，裝飾陰刻的雲紋，并問飾陰刻弦紋和斜線紋，通體磨光，做工較精。曲村西周晉侯墓(M8)中，在人體大腿兩側，相當于雙手的部位，對稱放置有一對玉韫。韫是鈎拉弓弦的實用具，由于人骨架已朽爛無存，所以這對玉韫究竟是套在手指上，還是握在手中已不得而知，但它們成對地出現在人的位置，或即有玉握的含義。

另外，還發現有将一件玉器敲碎，分置于口内和手中的現象。甘肅靈台洞山東周墓中，将一完整的玉片敲為兩半，一半含于口中，一半握在左手内；陝西西安南郊山門口的一座戰國墓中，将一件石璧分成3節，分置口及兩手内，口中者約為手中者的一半。這顯然是殓葬死者時，匆忙地将一件玉器臨時裁截成琀和握所緻。

由上述可見，西周至春秋戰國時期雖然還沿襲商代以玉飾作玲、握的習俗，但已經大量出現專用于送葬的玉琀和握。玉琀以碎玉石片、小石子、石貝和微型玉雕為主，大多數人骨口中的玉數量較多，目的是充盈死者的口腔。碎玉石片都是有意識地将完整玉飾砸碎而成的，說明此時人們已經人為地制作玉琀，但在形制上并沒有統一的規格。玉握的形制則趨于統一，以扁平長條形和圓柱形玉石器為主，而以圓柱形玉石握最為常見。圓柱體握有的中央有穿孔，有的則沒有；還有的圓柱體制成腰鼓形，更便于把握。

西漢早期的玉琀和玉握發現較少，其特征與春秋戰國時期相似。廣州西漢南越王墓墓主趙昧手握一對玉觖；江蘇徐州奎山西漢墓人骨口中有一件殘玉龍；山東臨沂銀雀山西漢墓中出土一件鏡形帶柄玉琀；河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓中，玉握則為一對由玉璧改制的璜形玉。值得注意的是，劉勝夫婦口中放的是“九竅塞”之一的玉口塞，目的是防止體内精氣外洩而使屍體朽爛。口塞作新月形，側面有塞狀凸起。夏鼐先生認為“口塞并不能算含玉，它不能整個含在口内。”這個看法是正确的。這裡需要補充的是，口塞和玉琀在殓葬意義上也是有差别的。曾侯乙墓的墓主口中除有21件微型玉雕作口玲外，還有一件玉口塞，側視呈“V”形。可見口塞與口玲應視為兩物。原報告認為這些玉琀“可能反映出墓主生前的一種要求實惠的思想。”

從西漢中後期開始，玉琀和玉握的形制逐漸定型，玉琀作扁平無穿的蟬形，玉握則為長方體卧豬形。這種蟬形玲和豬形握在東漢墓葬中出土非常普遍，它們的使用一直沿續到魏晉南北朝。

最早的蟬形琀和豬形握出土于山東巨野紅土山西漢墓中，蟬體較寬，頭、翼雕刻不清晰，顯示出較原始的形态；豬的身體輪廓清晰，陰刻頭、耳及四肢。玉豬的體形似乎源于徐州奎山西漢墓出土的兩件玉握，這兩件玉握僅具豬形，未刻細部。西漢晚期的蟬形玲呈長方形，雙眼外突，頭、翼雕刻逼真。東漢時期的豬形握形制有卧式和立式兩種，有的豬體僅用簡練的陰線刻出。西漢玉豬與東漢玉豬的區别在于，西漢玉豬無穿孔，而東漢玉豬大多在豬的嘴下和尾上各穿一孔，可能是為将玉豬固定于手中而用來穿系絲帶。

漢代蟬形琀的傳世品很多，一些古玉著作中收錄不少。由于它的時代特征明顯，清代時就有一些學者認為它就是漢代死者口中的含玉。還有一些學者對玲作蟬形的意義進行了研究，歸納起來有兩點：一是取其清高狷潔之意。古人認為蟬飲而不食，以飲露為生，是一種清潔而高雅的昆蟲。清代學者瞿中溶認為：“人之死，其屍有似于蟬蛻，而不能食，古人或因此即用為含玉耳。"二是取其蛻脫再生之意。美國學者勞佛(B．Laufer)認為漢人從蟬蛻生而悟再生，即從含蟬寓暫死之意。夏鼐先生亦認為：“所以取形于蟬可能是因為蟬這種昆蟲的生活史的循環，象征變形和複活，而放在舌上的舌形器，易于使人聯想到蟬形。”

對于豬形握的認識則比較晚。雖然古代文獻中有關于玉豬随葬的記載，但未确指為握，清代學者吳大潋甚至把玉豬誤作“六瑞玉”之一的“琥”。直至本世紀初日本學者發掘朝鮮漢代樂浪郡墓葬時，才知它是葬玉之一的“握”。

魏晉南北朝時，玉琀和玉握出土不多，一般集中于江南墓葬中，琀和握仍為蟬形和卧豬形，這是由于偏安江南各王朝仍沿襲漢禮制的緣故。北方各政權為少數民族所建，大多不嚴格遵循内地封建喪葬制度，而且這一時期的墓葬盜擾過甚，故尚未發現玉琀和玉握。魏晉南北朝以後，NNON古代以禮制為中心的用玉制度衰落，用于殓屍的喪葬用玉逐漸消失。從目前考古發掘資料來看，隋唐至明清的墓葬中，僅有極個别的墓出土玉琀和玉握，且都為貴族，而玉琀和玉握作為一種流行的葬俗已不複存在。（完）

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