鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

這首幼兒啟蒙詩，畫面感極強，有動有靜，有聲有色，俨然一幅農家池塘清水白鵝素描畫。誰能想到，這首簡潔明快、脍炙人口的《詠鵝》詩竟出自一位七歲的蓬頭稚子之口。

古代的“神童”大都出身貧寒之家，“初唐四傑”之一的駱賓王也不例外，他小時候家中養有一群鵝，他愛鵝放鵝，終日與大白鵝們相厮相伴。有客人至，欲試他的才學，便指着門前池塘裡的群鵝，要他以鵝作詩，駱賓王略一思索，脫口而出。自此這首《詠鵝》成為經典童唱，在我們少小朦胧的記憶裡詠之誦之，浮想聯翩。

鵝，是鄉間尋常的家禽，與雞鴨們同圈同籬，竹籬茅舍旁或阡陌池塘邊，常見大白鵝們淡定從容，大搖大擺走過來。小時候，你玩過小雛鵝嗎？就是農家春天裡剛剛孵出的鵝苗，渾身黃豔豔的，那毛絨絨的軟軟的，摩挲着玩兒忒舒惬，那可是孩子們戀着的玩物呢。

“鵝黃”，腦海裡突然冒出這個詞兒，這是什麼樣的黃呢？百度百科解釋為：鵝黃，中國傳統色彩名稱，淡黃色或微偏紅的黃色。其實就是雛鵝絨毛的顔色，鮮嫩的黃，絨絨的黃。

古人以“鵝黃”引申為各種事物，

“含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃袅袅垂。”（宋.王安石《半山即事》）

“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。”（宋.姜夔《淡黃柳·空城曉角》）

“多事年年二月風，翦出鵝黃縷。”（清.納蘭性德《蔔算子.新柳》）這是指春柳春色；

“此花莫遣俗人看，新染鵝黃色未乾。”（唐.李涉《黃葵花》）

“深紅淺紫從争發，雪白鵝黃也鬥開。”（宋.蘇轼《次荊公韻》）這是指花花草草；

“爐煙凝麝氣，酒色注鵝黃。”（唐.白居易）

“歎息風流今未泯，兩川名醞避鵝黃。”（南宋.陸遊）這是指新釀美酒。

春日裡放鵝最惬意。小時候，我常常趕着一群白鵝去野外放養，鵝群在頭鵝的帶領下，排着整齊的隊伍，一路大搖大擺，“哦哦哦”叫着走來，到得埝東那片芳草地，它們伸長脖頸貪婪地啄食。

“春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風岸。”那情趣，頗似南宋田園詩人範成大詩裡描繪的意境。

遇到清波漣漣的小河或池塘，鵝們紛紛張開翅膀，撲棱撲棱飛下水，在蕩漾的碧波間遊弋嬉戲，紮猛子、捉魚蝦。

臘後閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。

何窮散亂随新草，永日淹留在野田。

無事群鳴遮水際，争來引頸逼人前。

風吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。

唐代詩人李郢的一首《鵝兒》，寫盡了濃郁的鄉風鄉情。

河水塘水清澈明亮，映照着岸上的樹木、牛羊，也漂浮着紛紛散落的粉白梨花瓣、嫣紅桃花片，與雪白雪白的大鵝們相互映襯，“陰陰溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。鵝鴨不知春去盡，争随流水趁桃花。”（北宋.晁沖之《春日》）好一幅迷人的暮春圖啊！

古代文人墨客愛鵝者不勝枚舉，演繹了許多文壇佳話。東晉大書法家王羲之一生愛鵝，與鵝結下了不解之緣。他與“陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛鶴”并稱，是為“四愛”。

浙江紹興有“鵝池”，與山東臨沂“洗硯池”相對應，都是書聖王羲之“臨池學書”之處。有兩則他與鵝的故事，讀來頗有意思。

第一則故事說：有個老太太養了一隻大白鵝，十分漂亮，王羲之派仆人去買，老太太不賣。他便邀約友人去觀賞，哪想到老妪聽說大書法家要來，殺鵝待客，王羲之惋惜不叠。

另一則稱作“換鵝帖”的故事。山陰縣玉皇觀有個老道士，希望得到一本王羲之手書的《黃庭經》，可已譽滿天下的王羲之，怎會搭理他這窘迫困頓的老道士呢？後來老道士心生妙計，精心調養了幾隻名種白鵝，專意到王羲之家門前放養。王羲之“偶遇”，十分歡喜，意欲購買，老道士順理成章提出了要求。王羲之為誠所感，欣然應允，下了真功寫畢，籠鵝而歸。後人便将羲之書之的《黃庭經》稱作《換鵝帖》。大詩人李白有感于此，寫詩贊曰：“山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”

詩聖杜甫也是愛鵝之人。他大半生窮困潦倒，常常像個苦行僧，漂泊在異鄉，因而與下層勞動人民零距離接觸，漸漸融入其中，也經常豢養雞鴨鵝犬。他的詩詞中，這類詩作不乏盎然情趣，比如寫鵝的詩句有“休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰”“鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開”。

杜甫與房琯是好朋友，房琯被罷免宰相時，作為言官左拾遺的杜甫上書反對，結果也被貶斥，為華州司功參軍。幾年後，杜甫到漢州去看望被貶至此的房琯，可房琯高升調走了。閑得無聊，他去遊覽當地的房公湖，一氣兒寫了四首詩，其中兩首是詠鵝的。

房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白于雲。

鳳凰池上應回首，為報籠随王右軍。

這首《得房公池鵝》寫的有點兒心酸可憐，前兩句是寫景，描寫眠沙泛浦的大白鵝，像悠悠缥缈的白雲。後兩句引用兩個典故，表達老杜搖尾乞憐的窘态。“鳳凰池”，是中書省辦公之處，當時老朋友東山再起，已經升任相當于宰相的職位；“王右軍”即王羲之，就是“右軍換鵝”的典故。兩句之意為：老朋友呀老朋友，你是高升走了，我還在華州這個鬼地方呆着，你可别忘了咱們的老交情，回頭來提攜提攜我，我老杜願意追随左右啊！

另一首就有點意思了，境界高了很多。

鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。

引頸嗔船逼，無行亂眼多。

翅開遭宿雨，力小困滄波。

客散層城暮，狐狸奈若何。

這首《舟前小鵝兒》把黃絨絨的一群小鵝寫得俏皮可愛，看到船兒近了，生人來了，便紛紛引頸高呼，好像在斥責一樣。這些令人眼花缭亂的小黃鵝，剛剛羽翼未豐，不由令心生憐意的老杜擔憂起來：如果遭遇狂風駭浪，它們弱小的身軀能抗衡得了嗎？一旦天黑無人時，狡猾的狐狸來了，這群小鵝該怎麼辦啊？老杜借此表達自己的遭遇，曆經安史之亂之災，剛有個安定之所，旋即又被貶谪，靠山不硬，山搖地動，我又有什麼辦法呢？

無獨有偶，唐代另一個重量級的詩人、号稱“詩魔”的白居易也與鵝淵源頗深。他寫有兩首“鵝”詩，《鵝贈鶴》和《鶴答鵝》，以拟人化的口吻，一吐塊壘，直抒胸臆。

君因風送入青雲，我被人驅向鴨群。

雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？

這是《鵝贈鶴》的，語言簡捷直白，意蘊明曉——白鵝對仙鶴說：“鶴呀鶴，你倒是因為一剪清風飛上了天，我呢？我反而被人趕到亂糟糟、聒噪噪的鴨群裡去了！你看看，我倆有什麼不一樣的，不都是雪白的長頸，霜色一樣的羽毛，還有殷紅殷紅的腳掌，我哪點不如你了，憑什麼，憑什麼啊！”這個老白啊，你羨慕人家白鶴，表達懷才不遇，可也不能貶低農家那一群任勞任怨、辛勤下蛋的花鴨啊！

右軍殁後欲何依，隻合随雞逐鴨飛。

未必犧牲及吾輩，大都我瘦勝君肥。

這是《鶴答鵝》的，語意也是淺白直出——仙鶴對白鵝說：“鵝呀鵝，東晉的王羲之死後你還能依靠誰呢？也隻能與雞鴨同圈同群，嘎嘎喳喳地飛也飛不高。未必我就會像你一樣被宰殺祭祀，大約是因為我太瘦了，不像你生得那麼肥美！”其實，透過這兩首通俗易懂的“鵝”“鶴”詩，作者提出了一個嚴肅的現實問題，就是如何選人用人、選賢任能，值得現今的當政者深思。

鵝之清逸超然、警覺靈動，不由令人心生愛意。等到老了，我想回到鄉下老家，臨水蓋幾間竹籬茅舍，養上一群大白鵝，“眠沙卧水自成群，曲岸殘陽極浦雲。”（唐.李商隐《題鵝》）“安得免沸鼎，澹然遊清池。”（唐.呂溫《道州北池放鵝》）就像愛鵝的古人那樣，日日伴着清波白鵝，聆聽鵝唱蛙鳴，與三兩友朋飲酒賦詩，豈不妙哉！

作者：劉琪瑞，男，山東郯城人，一位資深文學愛好者，出版散文集《那年的歌聲》《鄉愁是彎藍月亮》和小小說集《河東河西》。

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