王重陽所遇到的這位僧人，亦僧亦道亦儒，他雖無名，但卻是當年武林中顯赫聲名的一位故人之後，他就是虛竹之子。當年虛竹在洪七下山時托付他尋找的正是此子，洪七尋找多年未果，卻被重陽真人所遇到，其中确實有一番緣由。這就必須由當年的那件“靈鹫宮内亂事件”說起。這件事不止導緻了逍遙派最終的消亡，也是促使虛竹兒子離開靈鹫宮的主要之因。

當年喬峰在雁門關悲壯辭世後，虛竹就攜帶妻子西夏公主李清露，帶領一衆靈鹫宮弟子回到天山。這李清露出身西夏王室，天潢貴胄，自小高人一等，淩駕在上，來到靈鹫宮，她依舊是高高在上的尊主夫人。虛竹性懦，面對強勢的夫人，往往以她為先，任她淩駕于自己之上，因而李清露就成了靈鹫宮事實上唯一的主事之人。

這靈鹫宮分為九天九部，宮中宮女個個武功奇高，門下統率有三十六洞洞主和七十二島島主。但靈鹫宮的門徒和其屬下卻隻認一人，那就是靈鹫宮尊主，這是由天山童姥時就形成的一套固定的行政模式，也是說虛竹繼任尊主之後，他就成為了靈鹫宮唯一的主事之人，尊主夫人（李清露）在他們心目中最多隻能是第二位的，甚至還可能排不上位。

如此矛盾初開，任你公主之尊，在不懼權貴的靈鹫宮江湖人士心目之中，始終也比不上他們尊主之尊。你這樣淩駕在他們的尊主之上，對靈鹫宮中任何事務越俎代庖，強加幹預。他們以尊主為尊的等級觀念森嚴牢固，本能的就出現抗拒之心。剛開始，他們會因虛竹，而對公主多加退讓，遵循她的意志與命令，然而久而久之，上下離心離德，那就已是必然之事了。

李清露為了鞏固自己在靈鹫宮之地位，不斷排除異己，培植自己心腹之人。在靈鹫宮各層管事之人的新老交替中，有輩分有能力之人因不服尊主夫人而不能上位，靈鹫宮内部逐漸派系林立，領下的島主洞主也盡皆被各自拉攏，内鬥内耗内亂的禍根已然生成，最終就爆發了靈鹫宮的那一場内亂。

虛竹性懦，不忍殺戮，面對靈鹫宮内亂自相殘殺，他也是毫無主張，毫無辦法去阻止和掌控局面。雖然最終這場内鬥随着李清露的去世而結束，但是經此波折，靈鹫宮元氣大傷，門下弟子和屬下幫會紛紛叛離，四分五裂，逍遙派也逐漸走上消亡之路。

虛竹之子，也是靈鹫宮這場内亂的見證者。他出生在其母親李清露權力熏心，開始謀劃獨話主事之權之時，也是在李清露跟虛竹返回靈鹫宮的十幾年後。李清露感到自己在靈鹫宮之地位不保，想着母憑子貴，效仿當年其母後西夏梁太後之舉，能夠長久牢牢掌控靈鹫宮，因而想到生子之策。

雖然虛竹對公主一往情深，但李清露其實跟虛竹并無愛情可言，她跟虛竹結合有太多無奈，因而，跟虛竹多年，并無子嗣。當她想到日後在靈鹫宮中地位不勞，想有一子，日後扶其繼任尊主，然後自己母憑子貴，于是才有懷有虛竹骨肉。此時她已經是四十歲之高齡，但在靈鹫宮醫藥有方，虛竹也是多加呵護，她還是順利産下一子。

當其時，年俞五十，卻還得有一子的虛竹可謂春風得意，欣慰無比，之後更是以公主為尊，事事以她為先。然而此子卻遺傳了虛竹秉性，天生善良之人。他從小喜歡跟随父親探讨佛法，喜歡聽虛竹講述當年他父親與義兄義弟的故事傳奇，身處靈鹫宮，對道家之學也是頗為着迷，反而對其母李清露的權力教導不以為重，讓他反感至極，慢慢也是對李清露倍加疏遠。

他在靈鹫宮跟随父親虛竹論佛求道，到其二十歲已經是精通佛道兩家經典。虛竹為了培養他繼任逍遙派，也是從小傳他逍遙派武學，他在武學方面也是繼承了他父親虛竹的天賦，年紀雖小，學來卻是得心應手，無論内功外功，皆是完全複制了虛竹所學。他為自己取了一個道号，是為“無名”，意在表現他不求名利之舉，其實也是為了告誡其母李清露，讓她收心養性，不要再沉溺于權力之念。然而李清露與他們父子已是離心離德，哪裡還能聽得她兒子的勸告。

在無名（虛竹之子）二十五歲那年，靈鹫宮爆發了潛伏已久的内亂，大廈之将傾，無名看在眼裡，痛在心裡。他為了擺脫母親的控制，不再想充當母親争權的棋子，一怒之下，就離開了靈鹫宮，從此也再沒回天山。不久之後他的母親李清露，就因為兒子出走，自己勢敗，急火攻心，一命嗚呼了。虛竹也是從此成為了孤家寡人，獨守靈鹫宮，隻是當年他義兄所托，代傳丐幫武學，重任在身，不然可能也是早想結束自己在紅塵中的孽障了。

無名離開天山之後，東歸中原，來到他父親生長之地。此時的大宋已經被金國所滅，北方大地已皆淪陷于金國，他所到之處，哀鴻遍野，山河破碎，完全不是他父親當年所講的中原景象。一番打探，聽說是女真胡虜所為，竟燃起抗金挽救民族于危難的熱願。他聽說嶽家軍抗金，戰功赫赫，威名遠播，于是打定主意，當下就慕名投軍嶽家軍而去。

憑他的高強武功，他成功成為一名嶽家軍。此時嶽飛與金齊聯軍交戰，獲得大量戰馬并組建了南宋一支馬軍，是為“背嵬軍”。無名也被分配到了背嵬軍，此後幾年在征戰中屢建功業，嶽家軍也是一路凱歌，大有直倒黃龍之勢。隻是沒想到，此時的南宋朝廷并沒有收複中原的決心，高宗皇帝在内的當權者急于求和，竟然答應了金國議和的條件，将嶽飛以“莫須有”的罪名冤殺在了風波亭，抗金大業至此崩潰。

嶽家軍中紛紛不滿，但又無可奈何，很多将士一怒之下，卸甲歸田，以示憤怒。無名也是一樣，眼看當權者如此不顧北國蒼生，苟且偏安江南，于是憤而出家，到登封少林，繼承其父當年之願，回到祖庭，深研佛法而去。

此時的少林寺，已經是金國境内，少室山山上，松柏蒼蒼，金廷為了籠絡人心，對少林倒是舊禮敬奉，因而少林能夠在當年的靖康國破中得已幸免于難。無名進入少林，剃度之後，為了效仿父親所說的當年掃地僧，鑽研佛法，也在藏經閣中成了一名服事僧，掃曬經書，沉迷于佛法之中。

無名在少林三十年，他自小心中無名無利，也無妄念，也不存修習武學之念，一心追求高深佛法，因而勘破“我相、人相”，于是成了繼掃地僧之後，又一位隐身于少林，擁有精深佛法，練成“易筋經”的服事僧人。佛法有成，為了普度衆生，六十歲那年，他以化緣修建舍利塔之名下山，開始雲遊四海。

此後十幾年間，足迹踏遍了大江南北。特别是在江南蘇杭，天下文樞之地，交往當地鴻儒，以學者之心求教其儒家經學，決決不倦，讓他成為了一位貫通儒釋道三家之學的一代宗師人物，他的武學修為更是達到了常人無法想象之境界，隻是他一生從不追名逐利，因而也從無去顯擺自己而已。後來他在華陰古地，遇到了一位英雄人物，更是讓他注定要成為影響後世幾百年武林新格局之人。

無名雲遊四海，這日來到華陰古地，他見華山宏偉，故而流連忘返。此時他卻聽聞有好幾位當時的武林高手齊聚華山之巅，論劍華山，争奪天下第一，目的就是為了搶奪《九陰真經》。這《九陰真經》無名也曾聽到過，隻說是一部武學瑰寶，裡面所記載的高深武學，隻要練其一門，即能獨步天下，因而自其出現後，引起江湖紛争，掀起了無數腥風血雨，沒想到在此卻又聽到這部經書所在。他為了一探究竟，也是想看看這《九陰真經》究竟是何經籍，于是在華山腳下，等候了七天七夜。

到第七天，華山論劍已分勝負，全真王重陽真人技壓群雄，獲得“天下第一”的稱号，當然《九陰真經》也是歸其所有。無名打探得王重陽返回重陽宮之路，在他必經之路的一家酒館之中，以刻意之心偶遇了王重陽。他剛開始與王重陽談經論道，憑他高深道學折服了王重陽，繼而引起借看《九陰真經》的話題。

王重陽此時雖然武功高強，但他知道天外有天人外有人，面對此精通儒釋道三家之學的僧人，深為敬佩。不過他為了不再多生事端，還是婉拒了無名的所求。無名當然有他自己所想，哪能輕易放過，于是他提出鬥酒一事，邀與王重陽鬥酒，勝了借閱一遍《九陰真經》，輸了奉上一卷多年珍藏的《道德經》送與王重陽。王重陽此時精研道學，将《道德經》奉為至寶，看到此珍寶，焉能不動心，而且自己向來海量，也并不是必輸無疑，于是就答應了無名之邀。

無名之所以提出與王重陽鬥酒，除了是身在酒館因地制宜，也是心有所想。他記得當年父親曾跟他說過，父親的義兄喬峰與義弟段譽在他們第一次相遇之時，便是兩人鬥酒而相識，當年段譽并無酒量，卻暗用内功逼出體内酒水，竟然能不落下風，于是他才打定主意，效法當年段譽所為。果然，他跟王重陽的這次鬥酒，就完全是複制了當年段譽與喬峰的情形，王重陽哪裡會知道無名會有此一招呢，他也如喬峰是真真正正的豪飲。結果可想而知，當然是不敵無名，無名也因此還獲得一個“鬥酒神僧”的稱号。

無名仔細觀閱了一遍《九陰真經》，但看完後卻覺得《九陰真經》陰氣太重，一味崇揚道家黃老之學，隻重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，當下就已有所想。他交還經書，拜别王重陽之後，也不再繼續雲遊，而是回到少林，重回藏經閣，在四卷梵文《楞伽經》的行縫之中，結合佛道心得以及自己對武理至深的理解，寫下了一部曠古爍今的奇書，這就是《九陽真經》。希望後人有緣得到，克制九陰。

他寫下這部《九陽真經》之後，并未大勢宣揚，畢竟這不是他“無名”之念。此經書在幾十年之後，才被另一位在藏經閣中服事，沉迷于佛法的有緣僧人發現，無意中中讓他練就一身深厚内功，這才名顯于世，但卻命途多舛，幾經波折。不過卻因為這後來的服事僧，經分三脈，促成了後世武林中峨嵋、武當兩大門派的誕生，少林武學更是因它而複興，這就是後話了。

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