回族習俗主要包括宗教習俗和婚禮習俗，宗教習俗是信仰伊斯蘭教，婚禮婚姻方面的習俗也受伊斯蘭教的影響。

回族習俗中的婚姻習俗

回族人們所信奉的伊斯蘭教是一個嚴格的神教，所以婚姻婚禮方面的習俗也與伊斯蘭教有着密切的關聯。

依據伊斯蘭教法規定，成年男女可以自由擇偶。但在廣大農村中，大多數人實際上還是父母作主。未成年先訂婚的現象也很普遍。訂婚須按一定的程序進行。

立主親：“主親”由男方宗族或至親戚友中老成者并與女方相識或往來者組成，從中進行說合。一旦婦方同意，即可進行“納聘”，聘金或以牛、羊、馬、騾，或以金銀、衣物、钗钏、食物等。按規定，自由民可以同時娶2—4名妻子。但實際上，多數還是一夫一妻制。結婚要有同教公證人證明，方符條件。舉行婚禮時，要請阿訇主持儀式。婚禮一般選擇在“主麻日”。

訂新叫吃糧茶，結婚要請阿訇贊聖證婚，“贊聖”就是贊美安拉促成了這一對青年的美滿婚姻，并由阿訇向新郎、新娘講授伊斯蘭教常識，要求男女雙方遵守“依瑪尼”（信德），背誦清真言，問他們各自的“經名”（宗教名字），若無經名便由阿訇為他們命名，部新郎是否已送新娘“邁赫爾”（禮物），因為禮物是夫妻恩愛的象征。最後由阿訇正式含“尼柯哈”是婚禮必行之禮，有了證婚詞，才能說明婚姻得以宗教的正式承認。其後還要舉行扒果活動，由阿訇事先把象征長生不老的長生果、早生貴子的棗子、表示富貴的金屬小錢及花生、水果糧、米花、核桃等吉祥物放置桌上，抓三把執

于新郎事先準備的帕布中，（有的地方撒在新郎内衣内），再交給新娘。待客人走後，夫妻共享，表示夫妻恩愛，同甘共苦，白頭諧老，也是阿訇對新婚夫婦的良好祝願。

回人一般都很少離婚。但如果實在不能在一起生活，隻要任何一方說三聲“不要你”，便構成離婚條件。離婚如果由女方首先提出，而男方不同意，則不能離婚。若男方表示同意，女方非但不能分享共有财産，還要退還彩禮（或稱“讨休錢”）。如果男方提出離婚，女方不同意離婚，經調解無效時，女方可以不退還聘金，夫妻離婚後，若雙方都後悔，仍可複婚。但婦女離婚後，則須等3個月後再改嫁。

回人一般隻與同教人結婚。“要與信仰相同的人成親，不要與信仰不同的人成親”，若要與外教人結親，則須先使對方改奉伊斯蘭教。在曆史上，凡是回男娶漢女的，女方大都随夫改奉羅斯蘭教。凡是回女嫁漢男的，漢男也多改奉伊斯蘭教。不過漢男娶回女的較少，回男娶漢女的則随處可見。

由于傳統習慣影響，加上統治階級挑撥離間，回、漢隔閡，以緻在有些地區出現不同輩結親或親上加親現象，緻使人口發育和生理素質受到嚴重影響。例如在泉州一帶，就有同胞姊妹嫁後成兄嫂、弟婦的。也有在家是姐妹，嫁後成叔母、侄婦的。

回族其他習俗

回人提倡薄葬，當人病危将死時，便要請阿訇或有威望的人念“讨白”，意謂忏悔詞，以向“安拉”表示“悔罪”。當其咽氣後，則要将“買提”（屍體）置于廳堂中的床上，将原有衣服脫去，用淨水加以洗濯，并用白細布自下而上包裹，然後盛入木匣，送往埋葬。葬時由參加送葬群衆站“正那則”，意謂代亡人拜主。但禁止排列供品敬奉。自病人咽氣之日起至送葬，遺體一般不得過3日。3日内死者家屬不動煙火，吃食俱由親友鄰居贈送，病人死後，親屬不得悲哭，因伊斯蘭教規定，死亡是真主賜福往天堂，俗稱“歸真”。葬後7日、40日、100日、周年、3年，及生、逝之辰，均行紀念之禮。

回族禁食一切動物的血和自死動物，禁止吃蒸馍和烙餅等時用嘴咬，禁止在所用水井、水塘用手取水，禁止将取水器中水倒回井和水塘，禁止在水井、水塘附近洗滌衣物和蔬菜等等。

回族的風俗習慣不管是婚姻大事還是日常小事，都有很強的宗教意味，處處體現着伊斯蘭教的教義，而且現在回族人大多遍布全國，我們可以看到回族人們融入生活的風俗習慣，如回族人開的面館，大都有不能喝酒之類的标志，成為一種回族民族文化的象征。

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