題：薛寶钗為啥會被寶玉罵作國賊祿鬼?薛姨媽以什麼樣的借口賴在姐夫家不走?

　　文/姜子說書

　　《紅樓夢》故事裡，上演了一出女追男的經典戲碼，号稱“山中高士晶瑩雪”的薛寶钗，雖打扮得素淨，内心卻無比熾熱，總是情不自禁地往表弟賈寶玉的房裡跑，最終還被寶二爺嫌棄，說她活脫脫一個國賊祿鬼。

　　這就奇怪了，薛寶钗不但不喜歡花花草草，不喜歡打扮自己，不戴配飾，連住的地方也是一色玩器全無，就跟雪洞一般，床上也隻吊着青紗帳幔，分明一副山中隐士的高人姿态，可不正是“山中高士晶瑩雪”嗎?薛寶钗的人設不應當是無欲無求、尼姑似的嗎?

　　然而，事實恰好相反，薛寶钗不但會點世俗女子的女紅，連本該男人去主持料理的生意事，她也強出頭。整個大觀園的姑娘何其多?單單就薛寶钗認識店鋪的單票，對于薛家當鋪的買賣，薛寶钗更是如數家珍，比薛姨媽和薛蟠都更加清楚百倍。

　　更有甚者，薛寶钗最喜歡做兩件事：其一、不辭老遠不管白天黑夜往異性男子屋裡跑，天天帶着金項圈上趕着要和賈寶玉匹配夫妻;其二、張口閉口仕途經濟學問，天天勸賈寶玉考取功名，光宗耀祖。

　　冷美人薛寶钗為什麼會做出這樣的事情來呢?原來她的矜持都是裝出來的，硬是靠着吃冷香丸來壓制着内心的各種欲望，而她所謂的樸素無華也都是裝給人看的。

　　薛寶钗這個“臨江仙”呀，并沒有仙氣飄飄的氣質，反而滿肚子憑借東方向上攀爬的青雲志向。記住，薛寶钗的青雲志，并不是隻得丹青留名的高遠志向，而純粹是國賊祿鬼奸雄不擇手段的攀高欲望，就像蘅蕪苑裡，那滿院子依仗着木石攀岩的異香草。

　　有些事情，表面上看起來類似，本質上卻千差萬别，有些人物，好似道不同志不合，實質是卻是一脈相承、殊途同歸。

　　就好比孔子主張仁義，老子卻說，天地和聖人都不仁，都是以百姓為刍狗的。人人都曉得“孔曰成仁、孟曰取義”，為啥孔子卻把老子當作自己的老師呢?為什麼後人總有無數個證據來驗證“孔子師從老子而證儒”的事實呢?

　　因為孔子主張的仁，本質上是發自内心的真誠，所謂“自己而然”，而老子推崇的不仁，是無善無惡，說的是“自然而然”，不人為卻推崇道德。老子和孔子看似完全相反的主張，其實本質上是一樣的道理，推崇的都是赤子之心。

　　回到《紅樓夢》上來，薛姨媽是王夫人的姐妹，得喊賈政一聲姐夫，這小姨子原該避嫌，不與姐夫見面才是，怎麼反而特意要在姐夫家長住呢?

　　看官聽說，薛姨媽明面上的借口也是感人至深，說什麼自己是婦道人家，沒了丈夫，年紀也大了，精力跟不上，兒子太淘氣，正是到處闖禍的年紀，所以，不得不依仗姐夫幫忙管教兒子。

　　《紅樓夢》故事裡，賈母看病，衆人的意思，還讓她隔着簾子呢，太醫也不敢擡頭看史太君一眼，不隻是不能造次的問題，也是男女大防的規矩。

　　薛姨媽雖說是薛家的老祖宗，能有多少年紀呢?古代的女人連太醫都要避諱，哪有個年輕女子和異性男子接觸的道理呢?無論是尤家的兩個姐妹住在甯國府，與賈珍見面，還是薛姨媽與賈政見面，住在榮國府，都是不合規矩的事情。

　　這薛姨媽倒好，竟然打定了主意讓姐夫幫忙管教自家的兒子，這是哪門子的道理呢?這借住親戚家的借口真的是撇腳至極!這不就等于找姐夫當家嗎?想想就夠贻笑大方的!

　　以中國的傳統文化來說，就沒有讓異性男人來替自己當家的道理，簡直太失禮了!即便是薛蟠的父親死了，薛蟠的伯伯叔叔，乃至于薛家的族長以及族裡的其他男性長輩，也該站出來教導薛蟠。

　　便是薛家的人當真都死絕了，按照中國古代的規矩，也該找王子騰這個舅舅管教外甥，斷沒有讓姐夫出頭的道理，否則都是不懂規矩。

　　當然，薛姨媽的目的本來就不在此，兒子已經養廢了，想要振興家族，隻能靠着女兒去攀附權貴，用聯姻的裙帶關系來扶持薛家，于是乎，薛家母女配合着演雙簧，由薛姨媽出面暗示王夫人金玉良緣的事情，薛寶钗一面假裝遠着賈寶玉，一面天天戴着信物金項圈去找賈寶玉培養感情。

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》

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