七十而從心所欲不逾矩? 《論語》中孔子說“吾……五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”現代許多人把“七十而從心所欲”理解為到了七十歲就可以随心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會違反什麼規矩，這從字面上講大意是不錯的，但忽略了最重要的兩個條件，一是“吾”，而不是大家，也就是說孔子自己才做到這些，二是“不逾矩”，随心所欲可以，但關鍵是要怎麼才能不逾矩，我來為大家講解一下關于七十而從心所欲不逾矩?跟着小編一起來看一看吧!

七十而從心所欲不逾矩

《論語》中孔子說“吾……五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。現代許多人把“七十而從心所欲”理解為到了七十歲就可以随心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會違反什麼規矩，這從字面上講大意是不錯的，但忽略了最重要的兩個條件，一是“吾”，而不是大家，也就是說孔子自己才做到這些，二是“不逾矩”，随心所欲可以，但關鍵是要怎麼才能不逾矩。

中國已進入老齡化社會，預計2035年老齡人口将達4億以上，面臨的嚴峻問題不隻是老人的健康問題，更有老年人的道德修養問題，許多老年人認為自己可以“從心所欲”了，想幹的事就不要給自己畫圈子，開心自由就好，許多不良現象諸如“扶不起”、代步車随心橫行、搶座位、插隊、不順心就罵人甚至動手之類“倚老賣老”的現象層出不窮，以至于有“不是老人變壞了，而是壞人變老了”的感慨，這些不講道德、不守規矩的做法，不光給老年人群抹黑，更給社會造成惡劣的影響。

說兩個牛人與老百姓“從心所欲”的例子。先說非常牛的唐玄宗李隆基，中興大唐，開啟了開元盛世，可以說在曆代皇帝中也是優等生，但一高興“從心所欲”把自己兒子的妃子大美人楊玉環弄到手，溫柔鄉中“從此君王不早朝”，顧不得治國理政，國力衰退自不待言，再來個“安史之亂”，不光楊大美女馬嵬坡香消玉殒，江山也差點玩完。

再說一個很百姓的邱奶奶，在登機時不顧80歲高齡，把一把硬币扔進發動機祈求好運，幸好有人向機組人員報告，雖使事故得以避免，卻讓航班延誤了5個小時，150名旅客陪着老奶奶滞留半天。公安機關調查後認為老奶奶擲硬币是為祈求平安，無意去搞破壞，雖然免于治安拘留與罰款，但可以看到普通老奶奶“從心所欲”一下也是十分不簡單。

所以不是誰都能“七十而從心所欲”，這要有充分的前提條件。孔子知天命、耳順了二十年，才能從心所欲，我們連許多是是非非都還分不清，别說從心所欲不逾矩，能不犯錯就阿彌陀佛了。心是什麼？陽明先生說“心即理”，但這個心是不受私欲污染的“天然本性”之心，“此心無私欲之蔽，即是天理”，表現的是孝、忠、信、仁等優良品質，有了這樣的心，才是高尚的人、純粹的人、有益于人民的人，就會成為有良知之人，會明辨是非，将道德内化為自律，心之所想就是道德之所欲，從心所欲做事，才不會出現違反道德要求的事。

矩就是做人、做事的法度與規矩。如果把“不逾矩”理解成孔子是一個遵紀守法的老頭，那就和你熟識的許多老大爺沒什麼區别了，孔子的“從心所欲”完全出于道德的自然，心中的矩時時刻刻在無形之中自覺運行着自我約束和保護的功能，一舉一動、一言一行都在道德範疇内，又能從哪裡去逾矩呢？

陽明先生說“人人自有定盤針，萬化根源總在心”，但如果你的定盤針有毛病，那你變來化去的許多舉動都可能要出格，許多毛病像孫猴子的尾巴，怎麼變也去不掉，就是到了七十歲，你也不能去“從心所欲”，不然就會出問題！

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