《雖有嘉肴》

1、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？

以“嘉肴”與“至道”作類比，指出親身學習的重要性，引出下文對教與學關系的論述，使說理淺顯易懂。（這種說理的方法叫做“類比推理”）

2.課文結尾引用《兌命》的語句，有什麼作用？

引用論證。短文闡述了中心觀點——“教學相長” ，再引用古代名言，來強化自己“教學相長”的觀點。

3. 《雖有嘉肴》告訴了我們一個什麼樣的道理？

教學相長也。人學習之後就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之後才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。

4. 《雖有嘉肴》說理邏輯嚴密，條理分明，說說文章的論證思路？

①文章先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”設喻類比引出“雖有至道，弗學，不知其善也。”②接着從教與學兩個方面加以說明，歸結出“教學相長”的中心論點，

③最後引用《兌命》“學學半”進一步補充論證。

5. 結合自身的學習經驗，請談談“教學相長”的道理給了你怎樣的啟示？

（1）隻有學習以後才能知道自己的不足，教人以後才能知道有理解不了的地方。教和學是相輔相成，相互促進的。

（2）教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。

6.“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什麼？兩者之間是什麼關系？

相同點：兩者都強調了“教”是學習、進步和提升的重要環節。

不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系，兩者是互相促進、共同提高的。後者則隻從教的角度來說明，是對前者的補充。

兩者關系：前者是全文的觀點，後者是引用論據來補充強調觀點的，兩者是主從關系。

7.《雖有嘉肴》語言有何特點？

1）多使用對偶句，讀來朗朗上口，節奏感強。

2）有較強的邏輯性。先是以類比強調學習，要實踐，接下來指出“學”和“教”的作用（知不足和知困），再由此進一步讨論其效（自反和自強），最後得出結論。文氣貫通，層層遞進。

《大道之行也》

1. “大道”指什麼？“大同”指什麼？“大道之行”指什麼？

大道：理想社會的最高準則。

大同：可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

大道之行也：是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

2. 總領全文的句子是？

大道之行也，天下為公。

3.大同社會怎樣選拔管理者？社會成員之間的關系怎樣？

選賢與能 講信修睦

4.“大道”和“大同”之間的關系是怎樣的？

“大道”與“大同”之間是前提與結果的關系，施行大道，才能實現社會大同。

5.出自本文的成語有哪些？

天下為公、夜不閉戶、鳏寡孤獨

6.内容理解(填空)。

(1)“ 大道 ”是治理社會的最高準則。“大同”社會的綱領是“ 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦 ”。

(2)選舉社會管理者的标準是“ 賢 ”和“ 能”，即要求“ 德才兼備 ”。(用成語填空)

(3)在“大同”社會裡，現實社會中的“ 謀 ”和“ 盜竊亂賊”等諸多黑暗現象将不複存在，代之而興的是一個“ 外戶而不閉 ”的和平安定的局面。

7《大道之行也》邏輯嚴密，條理分明，說說文章的結構。

第一層 ：對“大同”社會的綱領性說明。天下為公（政權公有化），選賢與能（選舉民主化），講信修睦（民俗民風，講誠信、求和平）

第二層：“大同”社會的基本特征。

人人都能得到關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力。

第三層：結語——謀亂不作。“大同”社會。

8.結合全文，你認為大同社會是一個什麼樣的社會？當代中學生怎樣做能更接近于大同夢？

大同社會是一個理想社會，天下為公，選賢任能，誠信和睦，人人都能得到關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力，社會安定，夜不閉戶。

作為新世紀的中學生，我們應從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質，道德水平，争做有文化、有良知、有社會責任感的人。

9.《禮記》中的名言警句

玉不琢，不成器；人不學，不知道。

時過然後學，則勤苦而難成。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。

善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目。

苟利國家，不求富貴。

凡事豫則立，不豫則廢。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，笃行之。

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