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《論語》是我國春秋戰國時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。本書是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章，首創語錄之體。

儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”，提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。《論語》作為孔子及門人的言行集，内容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的曆史中，一直是中國人的初學必讀之書。作為一部優秀的語錄體散文集，它以含蓄隽永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。而且《論語》教給了後人為人處世的道理。《論語》與《黃帝陰符經》、《易經》、《道德經》，共為中華民族的幾部源頭性經籍，它們不僅是道德跟文化的重要載體，而且是古代聖哲修身明德、體道悟道、天人合一後的智慧結晶。

孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘夏邑縣，于魯襄公二十二年農曆八月二十七日申時（前551年10月4日，前551年9月28日、農曆八月二十七日，生辰八字為庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申時）在山東曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人，是儒家學派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝開國君主商湯。系貴族出身。後來宋國人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宮廷内亂中被華督所殺（存疑），其子木金父為避難逃到魯國鄒邑，從此以後木金父以其父親的字為孔我氏。相傳曾修《詩》、《書》、《禮》、《樂》，序《周易》，撰寫《春秋》。他一生從事傳道、授業、解惑，被中國人尊稱“至聖先師，萬世師表”。孔子死後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成著名的儒家學派經典的《論語》。

相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人，曾帶領部分弟子周遊列國。孔子的思想對後世産生了極其深遠的影響。孔子和戰國時期儒家代表人物之一的孟子，被後世稱為“孔孟”。孔孟兩者思想的結合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

3.16 子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

試譯：孔子說：“射禮的要旨不在于中靶，動用勞役也要各盡所能，這是古代的規矩。”

3.17 子貢欲去告朔之饩羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

試譯：子貢想取消當時告朔儀式上裝樣子的饩羊。孔子歎道：“賜啊，你可惜那隻羊，我痛惜那種禮啊。”

3.18 子曰：“事君盡禮，人以為谄也。”

試譯：孔子說：“遵照禮制盡心輔佐君王，人們卻以為是拍馬屁。”

3.19 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

試譯：魯定公問：“君王領導臣下，臣下服事君王，該怎麼做？”孔子說：“君王領導臣下靠禮，臣下服事君王靠忠。”

3.20 子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”

試譯：孔子說：“《關雎》這套曲子，快樂而不放蕩，哀愁卻不傷痛。”

3.21 哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不谏，既往不咎。”

試譯：魯哀公向宰我請教“尊社稷神該栽什麼樹”的道理。宰我回答說：“夏後氏栽松樹，殷朝人栽柏樹，周朝人栽栗樹，說：‘讓人戰栗。’”孔子聽後說：“既成事實就不多說了，事已至此就不勸阻了，過去的事就不追究了。”

3.22 子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

試譯：孔子說：“管仲器量小啊！”有人就問：“管仲儉樸嗎？”孔子說：“管氏享有豐厚的三歸待遇，他手下的官員也因人設崗、從不兼職，怎麼能算儉樸呢？”“那麼管仲懂禮嗎？”孔子說：“ 國君在宮門前立個屏風，管氏也在自家門前立個照壁。國君為款待外國君主，在堂前設有飲酒台，管氏也設有飲酒台。管仲要是懂禮，誰不懂禮？”

3.23 子語（yù）魯大太師樂（yuè），曰：“樂（yuè）其可知也：始作，翕（xī）如也；從縱之，純如也，皦（jiǎo）如也，繹如也，以成。”

試譯：孔子對魯國掌管音樂的太師講解演奏的心法，說：“音樂演奏，是可以了然于胸的：起奏時主題集中，繼而充分展開，純正和諧，明朗曉暢，源源不絕，這樣一氣呵成。”

3.24 儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。”

試譯：儀地的邊防官求見孔子，說：“但凡君子到這裡來，我沒有見不到的。”孔子的随行弟子把他引見給孔子。這人出來後，說：“各位何必擔心你們老師的道德學問失傳呢？天下無道的日子太久了，上天會讓你們老師用禮法号令天下了。”

3.25 子謂《韶》：“盡美矣！又盡善也！”謂《武》：“盡美矣！未盡善也！”

試譯：孔子贊歎《韶》樂：“美到極點！而且好到極至！”品賞《武》樂：“美到極點了！還沒有好到極至。”

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