孝悌忠信，禮義廉恥，是儒家傳統文化中德育的精髓，被稱為“人生八德”。明朝萬曆年間，理學家沈鯉進一步編纂，制成圖文并茂的弘揚八德的一部書籍——《八行圖說》。

《八行圖說》展示和呈現的中國傳統文化及倫理道德已融入中華民族的血脈和靈魂深處，其中的民間規約、習慣、情理、經義雖不是正式的法律淵源，但其價值被現代法律制度所體現和沿用。

圖中故事

申國夫人教子以禮

北宋名臣呂希哲的母親申國夫人教導兒子凡事都要循規蹈矩。呂希哲十歲時，無論寒來暑往，整日站在母親身邊，母親不讓他坐他便不敢坐。申國夫人教導他每天要衣冠整齊，不準去茶坊酒肆，不準看不正經的書籍。在申國夫人的嚴格管教下，呂希哲成為了清正廉潔、品行高潔的一代名臣。

古說

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在中國傳統文化中，“禮”的核心意義是秩序、謙讓、尊重。它是協調人與人、人與家庭、人與社會及人與自然之間關系的道德準則和行為規範。

《禮記·曲禮上》：人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。個體隻有通過接受社會的禮儀教化和自己的以禮修身，才能了解、學習、掌握、運用禮儀規範，才能成為符合禮儀要求的社會人。

“以禮齊家”是社會穩定的基礎。《荀子·大略》：父子不得不親，兄弟不得不順，夫婦不得不歡，少者以長，老者以養。荀子認為，隻有按照禮的要求調整家庭關系，才能建立和諧家庭，最終實現“家和萬事興”。

《禮記·經解》：故禮之教化也微乎，其正邪于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。體現了禮教對于良好家風的養成起到了潛移默化的作用。

“禮”是經濟基礎和社會發展的産物，“禮”随時代而變，但其作為中華民族傳承之根本，曆經數千年依然曆久彌新，其中蘊含的由齊家到治國的精神内核對于社會的和諧安定具有時代意義。

古語解讀

今解

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《中華人民共和國家庭教育促進法》第三條

家庭教育以立德樹人為根本任務，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，促進未成年人健康成長。

《中華人民共和國家庭教育促進法》第十五條

未成年人的父母或者其他監護人及其他家庭成員應當注重家庭建設，培育積極健康的家庭文化，樹立和傳承優良家風，弘揚中華民族家庭美德，共同構建文明、和睦的家庭關系，為未成年人健康成長營造良好的家庭環境。

《中華人民共和國未成年人保護法》第十五條

未成年人的父母或者其他監護人應當學習家庭教育知識，接受家庭教育指導，創造良好、和睦、文明的家庭環境。

共同生活的其他成年家庭成員應當協助未成年人的父母或者其他監護人撫養、教育和保護未成年人。

法律法規

典型案例

未成年人小李因涉盜竊被提起公訴。法院在審理該案中了解到，小李在父母離異後自小跟随父親生活，父親常年在外工作，缺乏親子溝通，父子感情生疏，小李初中辍學後沉迷電子遊戲等娛樂項目。遊戲需大量充值，小李就動起了歪腦筋，多次潛入他人住宅，盜竊現金、手機等财物。法院審理後以盜竊罪判處小李有期徒刑6個月。同時，考慮到小李的父親對小李的不良行為未予足夠重視，疏于對小李的教育、管理，法院向小李父親發出家庭教育令，責令監護人承擔起家庭教育的主體責任，切實履行監護職責，多關注子女的身心狀況，幫助子女樹立正确的人生觀、價值觀，通過司法力量為未成年人的健康成長保駕護航。

供稿：朝陽法院

視頻：尚涵霄

編輯：徐鵬俐 麥浩敏 姚日輝

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