我們在生活中可能遇到過這種情況：跟一個人吵架過程中，我們講邏輯、講道理、舉例子，結果對方呢？

一哭二鬧三上吊，胡攪蠻纏不講道理，這時候我們内心就很煩躁，不知道該怎麼做才好。

在這裡，向大家介紹一個老子吵架的妙招，保準讓對方啞口無言。

《莊子·天道》中有這麼一個故事：

有一個名叫士成绮的人，他愛慕虛榮，四處尋訪聖人，想有所收獲。

一天，他遇到了老子，就對老子說：“吾聞夫子聖人也，吾固不辭遠道而來願見，百舍重趼而不敢息。今吾觀子，非聖人也。鼠壤而餘蔬，而棄妹之者，不仁也，生熟不盡于前，而積斂無崖。”

言外之意就是嫌棄老子根本就沒有聖人的德行，家裡環境髒亂，浪費糧食，為富不仁。

但老子聽了，什麼話都沒說，沒做出任何反應。

第二天，士成绮又來拜見老子，并問道：“昔者吾有刺于子，今吾心正卻矣，何故也？”意思是：我昨天用言語傷害了您，今天我卻反省了，這是什麼原因呢？

老子回答說：“夫巧知神聖之人，吾自以為脫焉。昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。苟有其實，人與之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”

老子這段話，總結起來就一句話：“随便你怎麼以為，我不關心你怎麼想我。”

這也給我們提供了一個思路，在遇到有事情和别人吵架，對方根本不講理時，我們其實還有一種解決方式就是：不理睬。

别人不管說什麼，是對你好還是壞的，都是對方說的話，是對方的思維得出來的結果，他說的隻是他看到的，這時候我們如果跟他們争吵，其實是沒有意義的。

正如莊子說：“夏蟲不可語冰”，一隻蟲子在冬天來臨前就死掉了，它從來都沒見過冬天，在它的世界裡就沒有冬天，我們如何費盡口舌和它解釋冬天，解釋冰雪，都無濟于事，這是一種毫無意義、浪費口舌的争辯，浪費的是我們自己的時間和精力，什麼都得不到。

有句話說，“人心的成見就像是一座大山”，意思是一個人對你或者對一件事的看法一旦形成，想要去改變是很難的，無異于徒手移山。

對方的思維和想法帶着局限和片面，你永遠都無法說服他，因為對他來說，你說的他沒接觸過，便不對。比如：

每年回家遇到的七大姑八大姨，她們從來不關心你工作如何，事業怎麼樣，你的理想抱負是什麼，她們隻關心一件事，就是你什麼時候結婚，為什麼現在還不結婚。

因為在她們的世界裡，根本沒有事業可言，更不用說理想抱負了，結婚生子才是正道，這是三觀不同的問題，這不是一場或者幾場争辯能解決的。

她們片面的想法根深蒂固，不容駁斥，這個時候，争辯隻會起到反作用，就是你在悖逆她們的正道。

你永遠無法改變别人，你能改變的隻有你自己。而且“改變”這件事，僅限于自己，我們沒把握也沒義務去改變别人。

當然，話又說回來，我們不能改變别人，我們能改變的隻有自己而已，所以我們要做到讓自己根據面對的人的不同，選擇用不同的方式去和對方說話。

也就是說，永遠不要和跟你不在同一個層次的人吵架。所謂層次，實際上就是認知的範圍，每個人的見識不一樣，身處的環境不一樣，對同一事物就會存在不同的看法。

與跟自己立場不一樣的人争辯是非曲直，無異于雞同鴨講，對牛彈琴，做無用功，這是毫無意義的事情，遇到了，應該盡快抽離，不要讓自己陷入這種糾纏中。

有句話叫“不與傻瓜論短長”，也是這個意思，首先第一點，對方的成長經曆決定了對方的思維，他們不可能因為一兩句争辯就會傾聽，反而會因為意見相左更加堅持己見。

其次，我們要明白，吵架本身是沒什麼意義的，不管對方對你或者對一件事的理解如何，那都是他的理解和認知。

他的認知并不能左右你，比如說，你們争論開車技術的問題，難道他覺得你是馬路殺手，你十年駕齡就沒用了嗎？

所以說，對方的認知隻能體現對方自己的無知，而不會對我們有什麼影響。我們就更不應該用對方的無知來影響自己的内心，這不僅浪費時間和精力，還會讓對方覺得自己占了上風。

和人吵架之前，想想老子的妙招寬容忍耐，置身事外。随他就好，不理睬就是最好的回應。

作者：千面略懂先生

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天帶你一起識破生活假象，化解人生迷局。

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