題記

漢末三國，群雄逐鹿中原。華夏大地湧現出一批又一批的亂世枭雄，上演一場智力和武力的角逐。北有有袁紹；南有孫策、劉表；西有李傕、郭汜、馬騰；中有張魯、劉璋；東有曹操。各方勢力盤踞一隅，都有窺視中原之主的野心。

枭雄之中大多都是世家出身，四世三公的袁紹、舉孝廉出身的曹操，皇室宗親劉表，唯有劉備以一介布衣之身，舉三尺長劍，兄弟三人走走奔波最終建立起與孫曹并存的三足鼎立之勢，實在頗有漢高祖劉邦當年的魄力。縱觀劉備的一生，無論何時何地都透露着易經中做人做事的道理。今天就從劉備起家的“桃園三結義”結合易經“萃卦”說起。

先來看一下萃卦的卦辭“亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往。”

“亨”是亨通之意，整體的大趨勢是可以順利遂願。劉備與關羽、張飛相遇結成異姓兄弟，三人共同打拼一番事業，最終是可以有所成就。

“亨”是有條件的，即是“利見大人”。“見”作“現”，也就是說要表現的像個大人物。劉備在此處做的非常好，他依靠年齡的優勢和穩重的處事風格，使他樹立起一個非常好的領袖形象。

“利貞”，利于長久的堅持下去。後來，劉備的表現也确實做到這一點，如果說劉備隻是簡單地僞裝一下哄騙關張二人，相信以關羽和張飛的個性是很難與他長久以往地共事。

劉關張三人能夠結成患難與共的兄弟，并且留名青史。正是萃卦的卦辭含義所在，不是所有的聚合都能夠令人可歌可泣，不是所有的相遇都是一如既往，奧義所在是要“貞”-保持初心。

萃卦的初爻說“有孚不終，乃亂乃萃；若号，一握為笑；勿恤，往無咎”。世間的一切緣分不是發自内心就能夠保持至老，很多時候再好的家鄉，再情投意合的朋友都必須要面對分别和相聚的經曆。

正是這種暗含在緣分中的不确定因素，才使得人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，人生才會更加完整豐富。

劉備和關羽都是因為生活所迫才流落到河北涿縣，我們有理由相信劉備和關羽絕對不是心甘情願離開故土，選擇四處流浪漂泊的生活。

誠如初爻所說的那樣，離開故土、辭别親人之時必然是“若号”一般失聲而泣。天無絕人之路，最初的分别使得三人擁有“一握為笑”的相遇，這不得不說是緣分的奧妙所在。

二爻·君子相遇該有儀式

常言道“君子之交淡如水”，君子之間交往不是錢财酒色，而是交心。交心要有一定的儀式感，才能夠适當地體現出“惺惺相惜”的真摯感情。

爻辭說“引吉，無咎；孚乃利用禴”。世間所有的美好結合都是吉祥的，這種吉祥是超越生死利益的精神效益。劉關張三人的相遇對于彼此之間是難能可貴的，亂世之中能夠有知心朋友豈不是人生一大快意。“孚乃利用禴”，正是符合三個人結拜相約張飛家的後花園，進行“桃園三結義”。

三爻·與其歎息，不如行動

劉備一度感慨自己身為皇室宗親，面對漢朝國祚衰微，卻無回天之力，深感無奈。雖然劉備以仁德著稱，但劉備骨子裡有一股懦弱之氣。

面對劉備的無奈感慨，關羽和張飛表現出完全不一樣的态度。關羽勸解劉備“大丈夫不可以隻蝸居悲歎，應該要有所行動，幹一番事業”，到此時，三人内心創業的熊熊烈火被點燃。

卦辭“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”說的正是這個道理。劉關張便開始鍛造兵器，招募鄉勇準備投軍。

四爻·兄弟齊心。其利斷金

劉關張三人走向戎馬生涯，先後投靠公孫瓒、曹操、袁紹、陶謙，雖然一直沒有得到重用，但是兄弟三人在一起始終不忘最初盟誓的初心。

卦辭說“大吉，無咎”，一個團隊組建起人員準備幹事創業，隻要所有的成員都是一條心、一個目标，無論遇上什麼樣的情況都可以“逢兇化吉”。

所以，劉關張即使受到公孫瓒和袁紹的輕蔑，依然能夠不放棄内心中的夢想，離不開兄弟三人開誠布公的一顆純潔的心靈。

五爻·順境要聽勸

劉備帶領關羽和張飛渡過一個又一個生死關口，取得一次又一次的事業輝煌，終究建立起蜀漢政權，與孫曹分庭抗禮。回想最初三人都是流落市井的無名之輩，一躍成為人人仰望的大富大貴之人。

劉備承繼大統，關張各得封侯，原本是一個美好的結局。恰恰是由于最初“桃園三結義”時，兄弟三人之間互為誠信，這種誠信又經過戰火艱難的洗禮變得更加牢固。世間事“有一得必有一失”，親密無間的感情最終也導緻關張二人的慘死。

卦辭曰“萃有位，無咎；匪孚，元永貞，悔亡”。走到蜀漢建立，劉備最大的失誤是用兄弟誠信來管理關張，而不是君臣名份。如果劉備以誠信的基礎上，施加規則來約束關張，大可避免關羽“大意失荊州、敗走麥城”和張飛“急報兄仇、翼德慘死”的結局。

所以，“匪孚，元永貞，悔亡”的意思是，誠信應當堅持下去，“匪”是要有所隐藏克制，而不是一直肆無忌憚地表現出來。克制誠信，堅持誠信，才是誠信得以長久的根源。

上六·留名青史，善莫大焉

客觀地說劉關張三人的結局并不是很美好，早年的兄弟摯友不得善終實在令人感歎不已。我們可以替劉關張感到惋惜，但劉關張的精神得以被後世流傳，成為家喻戶曉的故事。

卦辭曰“赍咨涕洟，無咎”。為什麼結局流淚哭泣反而沒事呢？因為萃卦的核心是“亨，貞”，回顧劉關張“桃園三結義”到“白帝城托孤”，回想整個漢末三國“曹操、袁紹、黃祖、張繡、劉表、孫權、孫策”等人，能夠像“桃園三兄弟”義結金蘭、義薄雲天的青史佳明又有何人呢，真是此言雖小，可以喻大。

最後，我們不妨來回憶一下“桃園三結義”的細節，劉關張三人最初選擇“桃園”結義，是不是一種“伏筆”。桃花是薄情之物，或許也在暗示将來兄弟三人的命運或許會像桃花一樣“随風而逝，随水而去”。

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