道德經27章注解?【原文】孔德之容①，惟道是從②，下面我們就來說一說關于道德經27章注解?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

道德經27章注解

【原文】

孔德之容①，惟道是從②

【注釋】

①孔德：偉大的品質。孔，大。德，品質。容：内容，含義。

②惟道是從：古漢語的一種賓語提前句式，等于“惟從道”。惟，同“唯”，僅僅。從，遵循。

【譯文】

偉大品質的内容就是遵循規律。

【原文】

道之為物，惟恍惟惚①。惚恍，其中有象②；恍惚，其中有物。窈冥③，其中有精④，其精甚真，其中有信⑤

【注釋】

①惟恍惟惚：即“恍惚”，隐約不清。難以捉摸的樣子。惟，語氣詞。下文中的“惚恍”、“恍惚”意思同此。

②象：現象，引申為内容。

③窈（ yao ）冥（ ming )：即“窈冥”，幽暗深遠、難以認識的意思。

④精（ qing )：同情，性。高亨《老子正诂》:“精、情古通用。”

⑤信：誠信。

【譯文】

規律這個東西，是隐約不清、沒有形體的。它是那樣的恍惚迷離，但其中确實有一定内容；它是那樣的迷離恍惚，但其中确實有個東西。它是那樣的深邃而難以認識，但它卻有着自己的性格特點，它的特點就是非常真實無妄，充滿了誠信。

【原文】

自古及今，其名不去①，以閱衆甫②吾何以知衆甫之狀哉③？以此。

【注釋】

①其名：規律的名字，實際指規律的功用。蔣錫昌《老子校诂》說：““名'非空名，乃指其所以名之為道之功用而言。道名不去，猶言道之功用不絕。”去：排除，廢棄。

②以閱衆甫：憑借規律了解萬物開始時的情況。以，憑借。後省賓語“道”。閱，檢查，認識。衆，萬物。甫，開始。

③何以：以何，憑什麼。

【譯文】

從古到今，規律的作用是不會被廢棄的，憑借着它就可以了解萬物開始時的情況。我憑什麼知道萬物開始時的情況呢？就是憑借着規律。

【賞析】

在這一章中，老子給我們提出了一個新的概念“德”，并且還闡述了“德”與“道”的關系，他認為“德”是“道”在人們身上的體現，是遵循了“道”、符合了“道”的人才會擁有的品質。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的顯現。順從了“道”即“有德”，違背了“道”即“無德”。這個“道”落實到人生層面時，就體現為我們一般所說的“德”，也就是具有倫理意義的道德。在現實世界之中，物有情，情有信，信顯德，隻要懂得了積德配道，就可以獲得像道那樣閱曆萬物的超然地位；也隻有通過觀其情而察其德，才可以對事物進行全方位的把握。

因此，要想成為一個成功的人，就必須要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行無阻的牌照。“以德立身”貫穿于每個人的全部人生，或許在不同階段，你人生經曆的内容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不會變的，它對每個人的人生大廈所起的支撐作用是不變的。一句話，“以德立身”是通往成功的階梯。

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