也說“感恩”

◎王皇義

（作者曾任團政委、軍分區政委）

這些年，社會對“感恩”的呼聲似乎多了起來，加上一些人對“感恩節”這個洋節的追崇，便有專家學者提出設立中國人自己的“感恩節”了。其實，“感恩”這個理念并不是舶來品，在中國古已有之。

《三國志·吳志·駱統傳》中記載：“飨賜之日，可人人别進，問其燥濕，加以密意，誘谕使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。”唐代陳潤《阙題》詩曰：“丈夫不感恩，感恩甯有淚。心頭感恩血，一滴染天地。”魯迅曾說：“感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。”在中國人的血脈裡，就流淌着“知恩圖報”、“滴水之恩當湧泉相報”的基因。反之，“忘恩負義”、“恩将仇報”，從古至今都是被人們唾棄的醜行。

說到感恩，首先要弄清何為“恩”。我以為，就是外部對你（養育、成長、家庭、事業等方面）的無償付出、幫助和奉獻。何為“感恩”，就是人對外部給予自身的恩惠表示感激。從心理學角度講，應該是人因為意識到外部的恩惠，由感謝的意願所生成的心理活動或現實行為。

如果認同以上認識，我們就應該為自己生命的存在、成長而學會感恩，感謝父母、家庭、生活、社會給予自己的一切。這樣自己才能有一個健康積極的人生觀和心理狀态。反之，就可能出現與感恩相悖的消極人生觀和心理狀态，似乎誰都欠你的，而走向不斷向外部索取的意識和行為取向。

怎麼感恩？我曾主張将感恩分為三個階段或層次來認識、體驗、實踐。

知恩。就是要意識到外部對自己所有的恩惠是客觀存在的事實，必須承認、認可，也就是說：人要回答好“我從哪裡來、我向哪裡去”的問題，常懷感恩之心，而不能采取虛無主義态度漠然置之，或者認為就是外部的理所當然。外部的理所當然不假，但人與人、人與自然之間同樣需要付出與回報的輪回，否則人類怎麼能生生不息！所以，知是前提，明白了，确立了，才能談其他。

記恩。知恩之後就要記恩，不能忘恩。可别提起來有印象，放下去就遺忘；遇事想起來，事過忘掉了；忙時想不起，想起沒機會了。如對父母，都知孝順，為何古人早有“子欲養而親不待”之感慨呢！忘恩總會有千百條理由來敷衍、推脫，可記恩、感恩會讓你頂天立地。

報恩。知恩是意識，記恩是前提，但最重要的是實際行動——報恩。“感恩”喊得震天響，“感恩節”過得再熱鬧，也隻是一種表象，更重要的是行動上的報恩。“坐而論道，不如起而行之”，“一步實際行動比一打綱領更重要”。行動了，習慣了，知恩、記恩、報恩融為一體的風氣形成了，這才是實實在在的“感恩”實踐，也是人類文明史所倡導和追求的價值取向。

我曾将自己的一點人生感悟多次表述，并将手迹印在拙作中：

作者手迹

人哪，自來到世上，就受着親人、友人、師長、社會、自然資源的養育之恩，長大成人走上工作崗位後，實際上就步入了報恩之路。這條報恩之路看似漫長，實則短暫，也就幾十年光景。如果把養育之恩和報恩之果相比，前者多于後者，便可稱為“愧”，若後者多于前者就叫做“值”。我覺得有了“值”，這一生才“值得”。假如實在達不到“值得”，做到二者相當，也勉強說得過去。至于“愧”，當盡量避免。

戰友、書法家龐宗世看到後揮就“無愧”二字。

知恩圖報，感恩永遠在路上，我們才能無愧人生。

2022年3月27日于西安

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