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境界和意境的區别

生活 更新时间:2024-07-04 04:04:34

境界和意境的區别(境界還是意境)1

王國維先生在《人間詞話》上卷開篇就言:"詞以境界為最上。有境界則自成高格,自有名句。"在下卷中又言:"言氣質,言神韻,不如言境界。有境界,本也。氣質神韻,末也。有境界而二者随之矣。"

境界和意境的區别(境界還是意境)2

境界一詞本為佛語,意謂"自家勢力所及之境土"。這裡的"勢力"不是世俗上用以取得權柄或掠奪的"勢力",而是指人的各種感受的"勢力"。佛經中的"六根""六識""六境"之說就是例證:若于彼法,此有功能,即說彼為此法"境界"。加以解釋說:彼法者,色等六境也。此有功能者,此六根、六識,于彼色等有見聞等功能也。又說:功能所托,名為"境界",如眼能見色,識能了色,喚色為"境界"。由此可知,境界之産生全賴個人感受之作用,境界之存在全在個人感受之所及,因此外在世界在未經過個人感受之功能而予以再現時,并不得稱之為"境界"。

境界和意境的區别(境界還是意境)3

靜安先生使用的"境界"所取之含義與佛典中的含義雖不盡相同,然而其着重于"感受"的特質是相同的,可以兼指外在之感受與内在之感受的這一點是相同的。

境界和意境的區别(境界還是意境)4

《人間詞話》是靜安先生接受了西洋美學思想的洗禮後,以嶄新的眼光對中國舊文學作出的評論,提出了"境界說"。雖廣受讀者重視卻也引起過不少争論和批評。見仁見智,既然莫衷一是;為軒為轅,亦複各有千秋。"境界說"雖然因容易引起讀者對此一詞的解說、理解上發生混淆、猜測,但本人感覺十分貼切,不然還能找出什麼精煉的詞語來概括呢?

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