(本文摘自王覺仁新書《三國不演義》) 劉備,字玄德,涿郡涿縣(今河北涿州市)人。據說,他出生的那個小村落,長了一株五丈多高的桑樹,枝繁葉茂,樹冠如傘,遠遠望去亭亭似車蓋,所以村子就有了一個詩意的名字:樓桑裡。
三百多年後,與劉備同為涿縣老鄉的郦道元,在寫《水經注》時,還特意提到了這個村子,告訴讀者這是劉備的故裡。
據陳壽在《三國志·先主傳》中記載,那株古老而形狀特異的桑樹,就長在劉備家東南角的籬笆邊上,凡是往來經過的人,都覺得此樹非凡,“或謂當出貴人”。一向推崇劉備的東晉史家習鑿齒,更是在《漢晉春秋》裡言之鑿鑿地說,當時涿縣有一個叫李定的風水師,看到這株十分另類的桑樹,便向世人宣稱:“此家必出貴人!”
從陳壽的“或謂當出貴人”,到習鑿齒的“此家必出貴人”,語氣從揣測變成了肯定,性質也從一般人的街談巷議,變成了專業人士的判斷和預言。文字上的這種微妙差異,絕非偶然,而是修史者刻意為之。其目的,當然是為了制造祥瑞,以渲染劉備當皇帝的必然性。
拜《三國演義》所賜,劉備在中國幾乎是個家喻戶曉的人物,許多人習慣稱他“劉皇叔”,因為大家都知道他是漢室宗親。不過,就跟曹操的祖宗很難搞清楚一樣,曆史上真實的劉備,到底是不是漢室宗親,也是一個未解之謎,迄今尚無定論。
按照《三國志》的說法,劉備是漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。在《三國演義》裡,劉備後來創業,也一直是打的這個招牌,逢人便說自己是中山靖王之後。
說起這個中山靖王劉勝,很多人可能不認識,但說到著名的出土文物“金縷玉衣”,想必就聞名遐迩了——劉勝就是這件寶貝的主人。他是曆史上出了名的逍遙王爺,一輩子花天酒地,妻妾成群,沒做過什麼有益于社會的事,但是對于“人類繁衍”這一永恒而壯麗的事業,還是做出了不可磨滅的貢獻——據《漢書》記載,他一生都在專心緻志地生孩子,光兒子就生了一百二十多個。
據陳壽說,在這麼多兒子當中,有一個叫劉貞的,就是劉備的先祖。
有人可能就犯嘀咕了:劉勝的兒子這麼多,然後子生孫、孫再生子,曆代繁衍,開枝散葉,到了東漢末年,他的後人不就多如牛毛了嗎?劉備自稱是中山靖王之後,除非他拿家譜出來,否則恐怕難以證實吧?
沒錯,不光難以證實,同時也難以證僞,基本上就是一樁懸案。
因為劉備的确拿不出家譜,包括後來的史學家也找不出來,所以,陳壽的說法實際上并沒有足夠的證據支持。而裴松之為《三國志》作注時,持論就比較客觀嚴謹:“先主雖稱出自孝景,而世數悠遠,昭穆難明。”翻譯成大白話就是:劉備雖然自稱是漢景帝的後人,但時代太過久遠,世系傳承已經很難弄清楚了。
元代史家胡三省在為《資治通鑒》作注時,說得更加直截了當:“(劉備)自祖父以上,世系不可考。”
說白了,劉備的祖宗真正可考的,隻到他祖父這一代,再往上就無據可查了。
這裡值得一提的是,凡看過《三國演義》的讀者都知道,羅貫中在第二十回裡寫了劉備觐見漢獻帝的一幕,還讓劉備拿出了家譜,然後非常詳細地羅列了一長串世系傳承:從漢景帝開始,一直到劉備的祖父劉雄、父親劉弘,再到劉備,前後共十九代,并把中間每一代人的名字及爵位都寫了出來,看上去像煞有介事,十分唬人。
所以漢獻帝就被唬住了,按輩分掐指一算,劉備居然是自己的叔叔,趕緊把他拉到偏殿叙叔侄之禮,而“劉皇叔”這個含金量十足的招牌,也就從此在三國的業界打響了。
其實,其中絕大部分是羅老先生的杜撰。
除了前面的漢景帝、劉勝、劉貞這三代,以及後面的劉雄、劉弘、劉備這三代,中間十三代都是無史可依、無據可查的,純屬羅貫中的小說家言。讀者若是把它當曆史來讀,那就跟誤信宮鬥劇一樣,被人忽悠了。
既然連世系都不可考,那所謂的“劉皇叔”雲雲,就更是無從談起了。若一定要較真的話,按羅貫中編的那份家譜,我們也掐指算算,劉備的輩分其實比漢獻帝小得多,讓人家叫叔叔那是欺負人,叫“劉皇孫”還勉強說得過去。
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