人類對死亡的恐懼，從各國鬼文化就可看出。如果按照這種理論，人死了成為鬼，那麼動物死了也理所當然可以化為鬼魂。

回想一下，這個設定給了很多恐怖片創造靈感。三頭地獄獵犬守護着兩眼漆黑，腳下騰煙的鬼馬，馬車上露出一張蒼白的面孔，睨視遠方城鎮的燈火……

在非洲，原始人把獵殺大象看做一件非常危險的事情。不僅僅在行為本身的危險，而在于他們認為大象具有靈力，死後可以化作鬼魂，給勇猛的戰士帶來厄運。

為了避免這種情況發生，巫師會身着裝飾着羽毛的祭服，把臉上畫滿白色的紋路，為大象安排一場體面的葬禮，消除怨氣。

巫師會向死象道款，裝着并不是這群獵手，而是另外一些村落的人殺了它。

“相信我吧，偉大的天神。”他邊說邊圍着那頭巨大卻巳倒伏在褐黃色草叢中的家夥不斷鞠躬、跳躍。

“不是我們殺了您！這些勇士們不過是偶然路過，他們是去采集蒡果的，是其他人幹的，他們真該死呀！請您不要到我們那兒去踩踏我們的小屋吧！我們不應該代人受過呀！”

遠在萬裡以外的西伯利亞，拉普人也驚人地擁有相同的恐懼，對待兇猛的狗熊。

在秋天裡，拉普人在雪地上劃下了一個巨型圓圈，如是熊的足迹出現在圓圈一端，那就表明它準備在圓圈之内的某處冬眠。而初春時分，他們就會進入這個出發去把它殺死在其老巢之中，而後巫師開始扮演與那非洲巫醫極為相似的角色，向那頭熊訴端，并不是這一群獵手殺死了它而是其他人幹的。

隻不過，巫師的台詞變成了是俄國人才該受懲罰。這些繁瑣冗長的儀式都是必要的，因為他們客怕熊的鬼魂埋伏起來，向他們複仇。

在北歐的芬蘭人，殺死一頭熊，也要裝樣子說那頭熊是被一棵大樹倒下來壓死的；他們也要舉行一場待别隆重的祭禮。

相比之下，西伯利亞的科雅克斯人于對熊要尊重許多，他們馴鹿肉和其他食物置在一個桦皮小倉中敬獻給死去的熊，當剝熊皮時，村民們還得在村子四周遊行一番，他們認為這時候那熊的鬼魂就會向着太陽飛升而去。

這個說法或許有些搞笑，但灰熊的威名的确足令人生畏，所以非洲部落比如巴幹達人，為被殺死的野牛奉獻上一份供品，就不足為怪了。

畢竟，熊肉還是要吃的，但熊頭一般是不能往村裡拿，在離村子較遠的地方蓋起一間特殊的小茅屋，極其隆重地将熊頭胃放其中，并要貢獻一些酒以作為熊鬼不去傷害他們的代價。

許多種族部落都迷信動物的骨頭是不能打碎的，否則就會冒犯其鬼魂。當一條鲸魚擱淺或被殺死後，安南人就會舉行盛大儀式選行哀悼；當肉與鲸油被分掉以後，他們将為剩下的骨架舉行隆重的葬禮。

某個人将身穿特殊的白色衣服作為喪事操辦人，燃放鞭炮，焚點香燭，并為鲸骨起墳，以此來安撫龐大海獸的鬼魂。

無獨有偶，在中國，蛇也被認為具有靈性的生物。北方部分地區如果打死一條巨蛇，他們就會到廟裡祭拜“蛇神”，求蛇寬恕。

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