孔子聖迹圖（明·仇英）

孔子曾說過“唯女子與小人難養也”，這似乎成為老先生一個不大不小的“污點”。那就是有“歧視婦女”之嫌。

雖然，大家嘴上常常挂着這句話，可是，我卻懷疑大家并不真正懂得其中的意思。如果大家讀過《論語》，就知道，完整的原文是：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

這句話的完整意思應該是：如果僅僅是女子尚且可以想辦法敷衍、相處和伺候，如果僅僅是小人尚且可以想辦法敷衍、相處和伺候，但如果是女子和小人勾結起來就沒有辦法而且難以敷衍、相處和伺候了。

為什麼？如果和他們走得太近，就會不得好死，連抱孫子的機會都沒有；如果對他們敬而遠之，那麼他們就會怨恨你，把你當敵人，結果一樣難以預料。

所謂小人，并不是貴族與平民的“大人”與“小人”之别，而是指道德低下的人。孔子在這裡有非常強烈的道德指向。而“唯”是一種絕對的指稱，意思是僅僅在這樣一種情況下女子與小人難養也。

如果我們完整理解了這句話，就會明白，孔聖人哪裡是憤怒和聲讨，分明是無奈、沮喪和害怕，并因此而發的牢騷和感歎。

孔聖人為什麼要說這樣的話？

大家熟知的原因，大概就是孔子在衛國的故事。孔子在衛國受到國君靈公的熱情款待。

可是，有一天，衛靈公的夫人南子派人對孔子說：“四方之君子不辱，欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君願見。”

孔子“不得已而見之”，而見面的過程很滑稽，“孔子入門，北面稽首。”衛南子則在帳帏之中拜謝，身上佩帶的珠寶玉佩叮當作響。

這件事引起了孔子的極度反感。一個月後，衛靈公邀請孔子出行，衛靈公和夫人南子乘第一輛車，孔子乘第二輛車，大有現在國家元首出行的風頭，“招搖市過之。

孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛，過曹。”衛靈公和夫人南子愛慕虛榮喜歡出風頭的作風讓孔子非常讨厭，孔子認為，一個注重道德修養的人是不會如此熱衷于聲色的，于是選擇離開。

其時，孔子已經是名人，孔子覺得衛靈公之所以熱情款待自己，不過是要附庸風雅博得清名而已，并不是真的賞識自己的學問。

很多人以為，正是這個經曆使得孔子說出了“唯女子與小人難養也”的話。但是，如果孔子就因為這點而對衛靈公夫婦如此厭惡，是說不過去的，也不符合他“中庸”的主張。

不管怎麼說，衛靈公對孔子還是很不錯的，南子夫人雖然愛慕虛榮、小心眼兒，但是也并沒有不尊重孔子。而且，在來衛國之前，孔子因為長得像和陳國人結仇的叫“陽虎”的魯國人而被陳國“拘留”，差些被殺害，多虧衛靈公救了他。

因此，孔子似乎不該有如此激烈的反應。這裡面肯定有原因。

在我看來，原因之一，是孔子看到了危險。所謂“吾未見好德如好色者也”，其實就是給衛靈公下了個“小人”的判斷。

而且，因為衛靈公過于寵幸南子夫人，也即前面我們說的女子與小人勾結得很緊，而且小人過于聽信女子的話，這就是孔子所謂的危險，隻要那天孔子對南子稍有不敬，也許災禍就來臨了。

所以，孔子要趕緊跑。事實上前面南子夫人要求孔子去拜見她就是一種威脅和暗示。

原因之二，在于孔子先祖的一段慘痛經曆。也許大家都不知道，孔子其實并不是魯國人，而是宋國人。

公元前710年，孔子的六世祖孔父嘉在宋國任宋殇公的大司馬，而“大司馬孔父嘉妻好”，也就是說孔父嘉的妻子很漂亮。有一天，她也是乘着馬車“出，道遇太宰華督。督悅，目而觀之”，從此種下災禍。

華督為了得到孔父嘉的妻子，派人四處散布流言，誣蔑宋殇公和孔父嘉頻繁發動戰争，進而煽動不滿的百姓發動暴亂殺死了孔父嘉和宋殇公，奪走了孔父嘉的妻子（見《史記》宋微子）。孔父嘉的兒子木金戶則被仆人悄悄抱着逃到了魯國，而這人就是孔子的五世祖。孔子家族由此定居魯國。

我想，這才是孔子得出“唯女子與小人難養也”的根本原因。其中，孔父嘉妻出門乘車招搖過市的情形和衛靈公夫婦乘車招搖過市的情形何其相似。

更為有趣的是，孔子對衛靈公夫婦、孔父嘉對其妻與華督的遭遇，剛好就是“怨”與“不孫”兩種結局的真實寫照。

到這時，我們就應該可以理解孔子為什麼對于女子和小人的勾結如此反感如此憤怒了吧。

其實，那是源于一段家族的刻骨銘心的不可回首而又深藏于記憶之中的恥辱的曆史，它以幾乎導緻孔子家族毀滅的慘痛告誡着聖人，“唯女子與小人難養也”。

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