今天遇到一個人，

聽語氣是在和女朋友打電話，

突然間就生氣了，對着電話喊：

“你不要像祥林嫂一樣，

每天都散發着一股負能量。”

回去小編就思考了這段對話。

不知道從何時開始，

活生生一個人物，

祥林嫂就變成了一個形容詞，

用來形容那些可憐但是可恨的人。

确實，一個人如果每天散發負能量，

縫人就說“我真傻，真的”，

覺得她天天在賣慘，是個人都受不了，

但是她也是真的慘啊！

她命運不是受她左右了，

首先了她死了第一個丈夫，

婆婆想把她給賣掉，

但是她反抗了，跑到魯鎮打工。

原文如下：

【日子很快的過去了，

她的做工卻絲毫沒有懈，

食物不論，力氣是不惜的。

人們都說魯四老爺家裡雇着了女工，

實在比勤快的男人還勤快。】

可是很快她婆婆就來抓她了。

她也不是沒有反抗過

【拉出轎來，

兩個男人和她的小叔子，

使勁的擒住她也還拜不成天地。

他們一不小心，一松手，阿呀，阿彌陀佛，

她就一頭撞在香案角上，

頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流，

用了兩把香灰，包上兩塊紅布還止不住血呢。】

在這段話，已經出現了3個男人，

祥林嫂就一個女人，

她又怎麼能反抗呢？

而且這隻是原文中的一個片段，

天知道她到底反抗了多少次，

又失敗了多少次？

才發現自己不能掌握自己的命運？

這種絕望的感覺，就是習得性無助。

1967年，

美國心理學家塞裡格曼用A和B兩組狗做實驗，

生動地演示了“習得性無助”形成的過程。

先把A組的狗放進一個籠子裡，

這個籠子是狗無法逃脫的，

裡面還有電擊裝置。

給狗施加電擊，引起狗足夠的疼痛。

開始時，狗拼命掙紮，想逃脫籠子，

但經過再三努力，仍然發覺無法逃脫後，

逐漸停止掙紮，

并卧倒在--地，無奈地接受痛苦。

随後。把A組的狗放進另一個籠子，

這個籠子由兩部分構成。

中間用隔闆隔開，

隔闆的高度是狗可以輕易跳過去的。

隔闆的一邊有電擊，另一邊沒有電擊。

當狗受到電擊後，除了驚恐一陣子外，

就一直卧倒在地接受電擊的痛苦。

那麼容易逃脫的環境，它們竟然連試也不試。

而B組的狗，直接放進第二個籠子裡，

卻發現他們全部能逃脫電擊的痛苦，

輕而易舉地從有電擊的一邊跳到沒有電擊的一邊。

塞裡格曼認為，

人對控制能力的知覺，

是從自己已有的經驗中習得的。

一個人試圖控制特定事件的努力，

遭到多次失敗後，

如果把失敗的原因歸結為，

自身不可改變的因素後，

就會停止這種嘗試，

并感到無能為力，變得無助和絕望，

塞裡格曼将這種現象稱為“習得性無助”。

1975年塞裡格曼(Seligman)用人當受試者,

結果使人也産生了習得性無助。

他們把大學生分為三組：

讓第一組學生聽一種噪音，

這組學生無論如何也不能使噪音停止。

第二組學生也聽這種噪音，

不過他們通過努力可以使噪音停止。

第三組是對照,不給受試者聽噪音。

當受試者在各自的條件下進行一段實驗之後,

即令受試者進行另外一種實驗:

實驗裝置是一隻"手指穿梭箱",

當受試者把手指放在穿梭箱的一側時,

就會聽到一種強烈的噪音,

放在另一側時,就聽不到這種噪音。

在原來的實驗中,

能通過努力使噪音停止的受試者,

以及未聽噪音的對照組受試者,

他們在"穿梭箱"的實驗中,

學會了把手指移到箱子的另一邊,

使噪音停止。

而第二組受試者,

也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力,

不能使噪音停止的受試者,

他們的手指仍然停留在原處,

聽任刺耳的噪音響下去,

卻不把手指移到箱子的另一邊。

實驗結果說明了，習得性無助确實存在，

而且不光動物，人類也會有習得性無助的。

人類學習到無助的機制是這樣作用的

(1)在努力進行反應，

卻沒有結果的“不可控狀态”中體驗各種失敗與挫折。

(2)在體驗的基礎上進行認知。

這時人會感到自己的反應和結果沒有關系，

産生“自己無法控制行為結果和外部事件”的認知。

(3)形成“将來結果也不可控”的期待，

“結果不可控”的認知使人覺得自己，

對外部事件無能為力或感到無所适從，

自己的反應無效，前景無望，

即使努力也不可能取得成果，

也就是說：

“結果不可控”認知和期待使人産生無助感。

祥林嫂到底吃了多少苦？

童養媳，沒有父母的關愛；

長大後丈夫死去，被婆婆賣到深山；

接着孩子又被狼叼到山裡去；

最後還被封建思想迷惑，死後要下地獄。

别人對祥林嫂說，

她得捐門檻，才能消除自己身上的罪孽。

而捐一條門檻要12000文，

祥林嫂一個月的工錢才是500文。

對于現代人來說，

遇到上面任何一件事情，

失去父母、伴侶去世、孩子被殺，

多少人能抗下來？

高興是人的天然情緒，

而傷心也是人的自然情感，

不知道從什麼時候開始，

大家就都紛紛說要遠離負能量的人？

我們紛紛都說，

大家要遠離祥林嫂這樣的人，

這樣做了之後，

我們和冷漠的“魯鎮人”有什麼區别？

這是一個很悲慘的故事啊，

而更悲慘的是，

我們從這個故事中學到的道理是：

要遠離祥林嫂這樣的人。

這個世界的不幸之一，

就是我們對不幸者，失去了同情心。

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