作者：平兒，我不是《紅樓夢》裡的平兒，我是聊曆史的平兒。若要轉載，請聯系我授權哦~~~

元稹是我國古代著名詩人，他的名詩句很多，如"白頭宮女在，閑坐說玄宗""垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗""惟将終夜長開眼，報答平生未展眉""我今因病魂颠倒，唯夢閑人不夢君"，想必大家都聽說過吧。

今天，就給大家介紹他的經典名句"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"所出自的詩，全篇如下。

離思五首·其四

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"——曾經經曆過浩瀚無邊的大海，就再也看不上别的水，除了巫山的雲以外，别的雲都不能算是雲了。

"滄海"在古代有兩種常見的意思，一種是指大海，因為大海一望無際、顔色青蒼，故稱為滄海；還有一種是指東海。目前，比較主流的的翻譯方法，是把滄海翻譯為大海，直觀易理解。但是，由于"巫山"是指具體的某山（盡管曆史上曾經出現在中國各地），因此，如果考慮到跟"巫山"對偶的話，還是理解成東海更好。當然，好在不論是将"滄海"理解為"大海"還是"東海"，區别都不大。

在這裡，詩人元稹言在此而意在彼，用"滄海之水"和"巫山之雲"來代指曾經的愛情。那段愛情刻骨銘心，以至于後來的感情都比不上了。

戰國時期偉大的思想家孟轲，在其著作《孟子·盡心上》中說："觀于海者難為水，遊于聖人之門者難為言。"意思是，看過大海的人，不容易對别的水感興趣；在聖人的門下遊學的人，不容易對别人的言論感興趣。

可以推斷，元稹的名句"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"很大可能是從《孟子》裡化用而來。雖然元稹談論的是愛情，孟子談論的是學問，二者的主題不同，但是句式邏輯卻極度相似。

可見，這種句式邏輯是經過反複驗證的，易于讀者接受理解，再加上"深情光環"的加持，流傳廣泛也就是意料之中的了。

"取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君"——從花叢裡走過的時候，我也是腳步匆匆，懶得回顧，一半是因為我修道，另一半是因為你，太過愛你所以對别的花都不感興趣。

"取次"在這裡是"匆匆路過""倉促經過"的意思，北宋著名詞人晏幾道的《鹧鸪天·十裡樓台倚翠微》中也有"殷勤自與行人語，不似流莺取次飛"之句，元稹的好基友唐代偉大的現實主義詩人白居易的《洛橋寒食日作十韻》中也有"遇客踟蹰立，尋花取次行。連錢嚼金勒，鑿落寫銀罂"之句。

"半緣修道半緣君"其實非常值得玩味。以下僅僅說說我個人的看法和感受，就不引用一些名人的說法了，感興趣的讀者可以自己去查。

首先，在讀到這句話的時候，我會想到倉央嘉措的"不負如來不負卿"，因為句式真的是很像了，不同的是，元稹的重點是"半緣君"，而倉央嘉措最終還是負了卿。

其次，我想，令大家倍感疑惑的是，元稹為什麼要把"半緣修道"扯進來，不能說"不緣修道隻緣君"嗎？按道理來說，這樣寫是更能突出元稹對愛人的真心思念的，但是，元稹本身也是修道之人，如果寫成"不緣修道隻緣君"的話，難免少了一點真誠。因為元稹他本身就修道，可是卻自己在作品中寫不是因為自己修道，會讓人覺得他很虛僞，為了塑造自己癡情的形象，不惜撒謊。

這就好像，一個人娶了美女回家，他卻說我娶她不是因為她漂亮，哪怕事實确實如此，說出來别人還是不會相信的，隻會說他"不知妻美LQD"。

"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"，你也遇到過這樣的愛情嗎？

參考資料：

江西人民出版社《孟子》

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