通常說，象、數和理義是《易經》的重要内容，象是可以被人感知的；理義也可以由每一個人看着《易經》的經傳說出自己的理解，大部分人都能說上個一二三來。但對于易數，很少有人說得清楚。這是因為《易經》的數實在是太複雜、太玄奧、太神秘了。

一、易數系統非常龐雜

《易經》本身所講到、涉及到的數以及後世學者對易數的闡釋、說明内容、觀點很多，主要的有：

1、天地之數。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。

2、筮法之數。這種數有三類，其一，占筮是通過數的計算來進行的，最後導出七、八、九、六之數，以定一爻之象。此種數被稱為筮數。其二位陰陽之數。即以奇數表示陽爻，以偶數表示陰爻，此即陰爻稱為六，陽爻稱為九，六和九又來源于筮數。其三，為爻位之數。一卦六畫自下往上數，初畫稱為初，二畫稱為二，三畫稱為三，四畫稱為四，五畫稱為五，六畫稱為上。

3、大衍之數。《易傳》說：“大衍之數五十，其用四十有九，分而為二，以象兩，挂一以象三，揲之以象四時，歸奇于扐，以象閏，故再扐而後挂。”“乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。”

4、先天之數。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。

5、後天之數。一數坎兮二數坤，三震四巽數中分。五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。

6、五行之數。天一生水，地六成之，故一和六五行屬水。地二生火，天七成之，故二和七五行屬火。天三生木，地八成之，故三和八五行屬木。地四生金，天九成之，故四和九五行屬金。天五生土，地十成之，故五和十五行屬土。

二、易數的性質和作用

數和事物密不可分。比如說有16隻羊，你如果隻說16隻，那别人就不知道你在說什麼，必須把羊連在一起才能準确表達意思。

數不僅規定了事物的量，也表達了事物的質。數變反映出事物變化的方向和結果。萬物皆歸于數。

數與象密不可分，故古人又稱《易經》為象數之書，進而把象數看成是解釋世界的基本手段。

數對現代科學有重要啟發，現代數學、物理學、天文學、醫學等學科都受到《易經》數的影響。

數主要還是用來占蔔的。在占筮過程中，數起着重要作用，通過求數才能得出一卦，依照其卦象才能斷吉兇。不僅如此，數變還會引起爻變和卦變。《易經》六十四卦、三百八十四爻，每卦每爻都可以解釋為數，每卦每爻都是由一個确定的數演變而成。

由于易數的神秘性，玄奧性，曆史上研究易數成為大家的人不多，不像研究理義的人太多了，幾乎人人都可以著書立說。曆史上精通易數的先賢有：西漢的鄭玄，著作有《易論》、《易贊》；北宋的陳抟，著作有《河洛理數》；北宋的邵雍，著作有《梅花易數》。

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