最近幾天，如果問哪一件事情是最“火”的，隻怕就是MC六道抄襲事件，前段時間，一首喊麥“神曲”《驚雷》火爆某音平台，不少的小姐姐嘗試用不同的聲音去挑戰這首“歌”！

《驚雷》火了，原作者MC六道也就飄了！當然，也涼了！與之一起涼的，還有“喊麥”，不少的網友紛紛抵制喊麥，認為這樣沒有任何“營養”的東西，就應該被禁止。

《驚雷》很火，不容置疑，但是，不能因為它火，就認為它好！

而且《驚雷》的火，真的跟MC六道是沒有半毛錢的關系！他僅僅隻是原作者而已！在我的印象中，我了解到這首“曲子”的時候，是因為主持人張傑用十種不同的聲音來喊麥《驚雷》，真的是太好聽了。注意，好聽的是張傑的聲音，而不是歌詞

而著名的歌手楊坤在聽完《驚雷》之後，發表了自己對驚雷的看法：太難聽了

這樣的聲音，明顯傷害到了這位剛剛火起來的網紅的玻璃心，在直播間，怼楊坤這麼多年，這麼多歌，還沒有他一首《驚雷》火

惡劣的态度，就如同“蝴蝶效應”一樣，引發了巨大波瀾！果不其然，很快成學迅老師就爆出，《驚雷》伴奏用的是《姑娘跟我走DJ》版本的伴奏！而面對成學迅老師的質疑，MC六道再一次态度惡劣！讓自己成為了衆矢之的！

毫無意外，這場“博弈”，以MC六道“巨星隕落”而結束！在這之後，更是有網友爆出，《驚雷》歌詞居然是抄襲某小說的！

也就是說，為MC六道帶來無限光環的《驚雷》，竟然沒有一丁點是自己的原創，六道連“原作者”這三個字都保不住！整部《驚雷》，就隻有“驚”與“雷”了

那是不是說，經過昔日“喊麥天王”與現在MC六道的例子，就代表着“喊麥”，真的就是“低俗”，毫無“營養價值”呢？

答案是：否認的

雖然之前“喊麥天王”不知天高地厚，妄談“喊麥”是“國粹”！讓網友笑話不已，認為他不過是跳梁小醜而已。當然，時間也證明了，他真的是跳梁小醜。不過，“喊麥”雖然遠遠談不上“國粹”！但，不可否認，“喊麥”是一種“文化”

隻是，這個文化太小衆，可能，連現在的喊麥手們，都忘記祖師爺是誰了！所以，今天，就來探索一下，“喊麥”的前世今生

小朋友，你是否有很多問号？

是不是感覺“喊麥”與相聲天差地别？其實，相聲的分支有很多，喜歡看德雲社的朋友可能都知道，相聲分為四種：說、學、逗、唱

其中，最後一項就是唱，這個唱，并不是僅僅隻是指《太平歌詞》，太平歌詞不過是“唱”形式中的一種，這個“唱”，指的是曲藝。

在相聲的曲藝之中，有一種曲藝，是打着快闆，然後将每一句話，分成段！一般一句話六個字，分為三、三唱，要麼就是七個字，三、四唱！最初，這種曲藝，是藝人打着快闆，遊走在大街小巷之中，見景生情，然後即興生詞，沿街說唱的一種藝術形式！

這種藝術形式，叫做“數來寶”，藝人無法維持生計了，就打着快闆，遊街串巷，乞讨一口飯吃。

後來到了清朝年間，有一個叫朱邵文的老爺子，整理了相聲，讓其成為一個獨立的行當，在整理的時候，把數來寶也整理了進去！于是這門民間曲藝成為了相聲的一種！

老婆子，跟我走，千萬别給我丢了醜

老頭子，你放心，奴家可不是那樣人

老婆子，别誇口，三毛大洋跟人家走

上面這種就是數來寶的表演形式！

02、數來寶是如何與神話沾邊的

唱數來寶這樣曲藝的藝人，見景生情，即興生詞的曲藝，唱出來的曲子，不應該有一種“儒雅”的味道嗎？至少是能感受到實物的呀！

怎麼就變得如此的虛假起來了呢？相信很多聽過喊麥的網友都知道，基本上“喊麥”，沒有不跟“天”鬥的，反正就是各種“假、大、空”，聽起來很厲害，但是實際上不知所雲！

原來啊，是因為藝人這一首“數來寶”乞讨，效果十分顯著，走街串巷那麼一唱，基本上今天的生計不用擔心了。于是乞丐們也想用這樣的本事，去乞讨！

但是，很明顯，都混到乞丐了，肚裡找不出二兩墨啊。怎麼可能即興生詞呢？

當然，乞丐中也有聰明的。于是，為了生計，這部分乞丐，就将自己在民間聽到的神話傳說，民間故事，紛紛斷句成為“三、三”六字或“三、四”七字一句。打着快闆唱出來！漸漸的，演變成為了快闆書！

“快闆書”與“數來寶”最初的關系不大，畢竟“數來寶”是要見景生情，見物作詞。但是快闆書就容易多了！就是把故事，改了改，生成斷句，就唱了出來。

比如著名的《釘鞋鋪》，就是“快闆書”，它是這樣唱的：

二月二，三月三，王禅老祖下高山

王禅老祖，真有份，收了徒弟，叫孫膑。

孫膑爺，不把高山下，世人難留鞋和襪

.......

這段“快闆書”，就是用王禅老祖收徒孫膑的故事，還有孫膑創造出鞋子與襪子的故事，改編而來。這樣的“快闆書”，嚴格意義上來說，不算是“數來寶”。但是，當時傳唱的時候，普通百姓那裡懂這些，聽到這樣“三、三，三、四”的斷句唱法，在加上打着竹闆，以為又是那個落魄藝人讨口生計！于是也打發了些錢财。于是，快闆書成為了乞丐讨生的一種技能。後來在收錄的時候，快闆書就被收錄到了數來寶之中，成為數來寶的一部分了。

到了最後，數來寶從之前的睹物編詞，文藝十足，變得有些真假難辨，當然，即便是融入“快闆書”的數來寶，每一首曲藝，都是有迹可查，就比如上面的《釘鞋鋪》，雖然隻是民間傳說，但是至少有這個傳說！而不是完全是“編造”而來

另外，數來寶，已經被納入非遺文化了

03、“快闆書”從民間傳說到“不知所雲”的過程

前面介紹了，數來寶與快闆書的來曆，那麼，究竟是為什麼！“快闆書”變得如此“不知所雲”呢？

這個嘛，相信很多80後多多少少知道一些，當年，馬化騰剛剛創建騰訊，QQ問世的時候，聊天方式可不是現在這種一對一單獨聊。而是一個個聊天室，大家一起聊的嗨翻天。有談笑風生的，有撩妹的，有表演才藝的.....

反正當年的聊天室，可謂是火爆一時。而這時候，興起了一直隊伍，那就是聊天室版本的“快闆書”，一群年輕人，為了吸引注意力，于是打着快闆，唱着“數來寶”。但是，沒有經過專業的學習，對這門非遺文化曲藝一知半解。以為隻要是故事，就是快闆書

剛好當時剛好進入新時代不久，各種小說的問世，什麼牛鬼蛇神都出來了。電視劇也有各種神話劇！于是這些年輕人就把原本的民間傳說，改編成為了小說或者電視的情節。把一些牛鬼蛇神的詞彙加進去。演變成了一種新的，不算曲藝，也算不上歌曲的“四不像”，但是聽起來很厲害的新的藝術形式，也是喊麥的雛形

《雙城記》開篇說：我們生在最好的時代，我們生在最壞的時代！

事實上，我們生在了我們的時代，80、90年代，崇尚“非主流”文化的一代人出生了！别質疑，80後在60、70後的眼中，其實也是非主流！

剛好，這代人之中，正好有一部分就喜歡這樣的詞彙“歌”！于是一種全新的，帶着“牛鬼蛇神”詞彙的“四不像”誕生了！不算歌，不算曲藝，剛好國際接軌，說唱形式出現了！說唱又認為這種“四不像”不算說唱，于是它有了新的名字：喊麥

04、時代變遷，聊天室時代進入直播時代！“四不像”過渡成為“喊麥”，将快闆伴奏改變成為DJ伴奏

随着全新時代的到來，“聊天室”中打着快闆的“四不像”，走進了直播間，喊麥正式誕生了，一種全新的藝術形式，脫胎于曲藝，類似于說唱，但是與它們又有着本質上的區别。

同時，收到說唱MC的影響，喊麥也不在打着快闆了，而是從網上下載一些伴奏，套用一些類似于“古文”，聽起來很“厲害”，但是實際上仔細一品，啥都沒有的“詞彙”，形成了新喊麥，姑且稱之為新喊麥。因為嚴格意義上的喊麥，與國内現有的喊麥，也有區别！

新喊麥之中得益最大的，莫過于某佑，他不是将喊麥從數來寶之中脫離的那個，但是他是将喊麥推入新的巅峰的人物，甚至一度讓喊麥步入了神壇的地步，甚至曾經提出，讓喊麥列為“國粹”

所謂成也蕭何敗蕭何，他讓喊麥走上了神壇，也讓喊麥，變得......不知道怎麼說

05、喊麥不是“喊麥”

這個小标題有點繞，但是事實真的如此。就那《驚雷》而言，不僅僅不是歌，甚至也不能算喊麥，嚴格來說，就算真的全部都是他自己原創的，也是四不像而已！真的不知道六道何來的勇氣口出狂言。

嚴格意思上的喊麥，應該是以古文的形式，進行說唱，但是與說唱又有本質的區别，那就是喊麥沒有曲調。MC某某，前面這個MC，就是指Microphone Controller（傳聲控制器），泛指控制音效的人！

喊麥與說唱最大的區别，那就是說唱屬于音樂，固定的背景音樂，配上詞彙，形成rad，就算說唱。

而喊麥，它的核心不在“喊”，而在MC，控制音效的人，也是喊麥者，因為喊麥本身源自于數來寶，雖然快闆沒有了，但是背景音樂是自己調制的！這也是為啥喊麥的人，都自稱MC某某！

簡單來說，喊麥不隻是表演，也兼具訊息傳達功能（DJ），喊麥不是全力以赴把詞給喊出來就可以了。還要打伴奏，伴奏隻是從快闆，變成了電音。所以說，在國内而言，一個真正的喊麥者，是非常不容易的。需要在自己的作品之中，加入主旋律，同時需要配備相應的MC！

而反觀現在的MC喊麥，都是通過軟件，對自己的聲音進行錄制，然後調制聲音，找一段流行音樂的背景，就自以為是MC喊麥了！這真的不是喊麥，這樣的喊麥連聊天室的“四不像”都比不上。至少聊天室四不像還是自己打的快闆！也别往自己的名字前面加MC了！

留在最後

觀喊麥的前世今生，發現，喊麥真的是一種藝術形式，一種全新的，同時具備一定挑戰力的藝術形式。隻是現在的喊麥手的作品，真的算不上喊麥，甚至不如十幾年的聊天室的異類快闆書！

喊麥雖然談不上“國粹”，但是它是一門文化！曾經登上了神壇，而現在，卻因為一群算不上MC的喊麥人，硬生生将其帶到了低谷之中。MC喊麥文化，應該怎樣救贖自己？

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