提到古代的教育體系，大緻可分為官學、私學，“公學”則是近代才出現的概念。官學分為中央官學和地方官學，前者即太學、國子監等，後者則是府學、州學、縣學等；私學則包括書院和各種啟蒙教育的學校。古代私塾是私家學塾的簡稱，古代很少把“私”和“塾”兩個字直接連起來使用。私塾成為一個社會常用詞彙是近代以後的事情，以示與官立或公立新式學堂的區别。古人稱私塾為學塾、教館、書房、書屋、鄉塾、家塾，等等，這些字眼都帶有幾分文雅氣或親情味。
古代私塾的學生多六歲啟蒙，且入學不必經過入學考試，一般隻需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或聖像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一個頭或作一個揖後，即可取得入學的資格。古代私塾規模一般不大，收學生多者二十餘人，少者數人。古代私塾對學生的入學年齡、學習内容及教學水平等，均無統一的要求和規定。
至于私塾的教學原則和方法，在蒙養教育階段，十分注重蒙童的教養教育，強調蒙童養成良好的道德品質和生活習慣。如對蒙童的行為禮節，像着衣、叉手、作揖、行路、視聽等都有嚴格的具體規定，為我國教育的傳統。在教學方法上，先生完全采用注入式。講課時，先生正襟危坐，學生依次把書放在先生的桌上，然後侍立一旁，恭聽先生圈點口哼，講畢，命學生複述。其後學生回到自己座位上去朗讀。凡先生規定朗讀之書，學生須一律背誦。另外，私塾中體罰盛行，遇上粗心或調皮的學生，先生經常揪學生的臉皮和耳朵、打手心等。
中國古代的教師出現較早，可以說自從有了教育，就有了教師，但舊時沒有完善的教師制度，即教師的資格、管理等。社會上、一些家族中對此有一些說法，但也談不上系統和完備。一般來說，古代的教師，尤其是私學的教師，沒有一定的聘請标準。不過，當時人們在論及教師資格時，強調最多的是品行、學識、盡心和善教。這就導緻會對教師年齡、過往經曆有要求，所謂“老成”、“年高德劭”即為此意，所以很多家族擇師時會有具體年齡要求，還明确規定教師年齡要在40歲以上。
古代私塾在我國兩千多年的曆史進程中，對于傳播祖國文化，促進教育事業的發展，培養啟蒙兒童，使學童在讀書識理方面，起過重要的作用。
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