洛陽究竟是二十四朝古都?首先要明白古代城市指封“邑”之城而大城為“都”，小城為“邑”所以，古代都城指國家（包括諸侯國）的首都及較大的城市後人亦稱國都（各國及諸侯國首都）為“都城”都，是國家權力的象征城市，是對一個國家的政治中心和中央政府所在地的稱謂現在在誰說思想開放了，但是對于問題有些地方還是極力的篡改掩飾今天就用《二十四史》揭開洛陽的十三朝面具的真相暫且不提雒和洛的區别，就當全部是洛陽的的洛，我來為大家科普一下關于洛陽究竟是二十四朝古都?以下内容希望對你有幫助!

洛陽究竟是二十四朝古都

首先要明白古代城市指封“邑”之城。而大城為“都”，小城為“邑”。所以，古代都城指國家（包括諸侯國）的首都及較大的城市。後人亦稱國都（各國及諸侯國首都）為“都城”。都，是國家權力的象征城市，是對一個國家的政治中心和中央政府所在地的稱謂。現在在誰說思想開放了，但是對于問題有些地方還是極力的篡改掩飾。今天就用《二十四史》揭開洛陽的十三朝面具的真相。暫且不提雒和洛的區别，就當全部是洛陽的的洛。

洛陽所謂的十三朝:夏商西周東周東漢曹魏西晉北魏隋唐後梁後晉後唐。

夏:洛陽的夏所謂的斟鄩，斟鄩（zhēnxún），為史籍記載中夏朝的都城。

《史記·夏本紀·正義》雲：“《商書》雲：‘太康失邦，兄弟五人須于洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之。”

《史記·吳起列傳》言：“夏桀之居，左河濟，右泰華，伊阙在其南，羊腸在其北。”

第一次太康居斟鄩，導緻太康失國《楚辭·離騷》說，夏啟死後，由其子太康繼位，夏王朝内部發生内讧。先有“五子”（太康的兄弟五人）争位，接着又有武觀叛亂，廣大庶民群衆就借此展開了強烈的反抗鬥争。這就使有窮氏的後羿有機可乘，他“因夏民以代夏政”，一度奪取了夏王室的統治權力。

《史記 夏本紀》載：夏後帝啟崩，子帝太康立。帝太康失國，昆弟五人，須于洛汭，作五子之歌。《史記 索隐》據《左傳》：魏莊子曰：“昔有夏之衰也，後羿自鉏遷于窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺于窮門。

第二次遷都斟鄩，夏桀失國。夏桀（？―約前1595年），又名癸、履癸，帝發之子，夏朝最後一位君主，是曆史上有名的暴君。在位52年（夏商周斷代工程中預測為公元前1652年—公元前1600年），都于斟鄩（今河南洛陽）。夏桀文武雙全，但荒淫無度，暴虐無道。商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，後被湯俘獲，放逐于南巢，夏朝覆亡。數年後死于南巢。

啟之子太康遷都到斟鄩是出于自己遊玩更加方便，結果導緻失國。夏朝最後一任君主夏桀遷都到了斟鄩，結果夏桀還是被商湯所滅亡。夏朝兩次遷都斟鄩，一次失國，一次亡國。斟鄩隻能說是夏過度性的行宮而已，不能代表整個夏朝的經濟文化軍事等。

商都

《史記·殷本紀》成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝诰。《漢書·卷二八·地理志上》：偃師，屍鄉，殷湯所都。

史記中明确寫到商湯都亳，指的的商丘。不是偃師。後漢書寫到商湯都偃師，但是沒有提到亳。

偃師商城如果真是商湯都城亳，那麼距離它僅7公裡遠的伊洛河對岸，就是二裡頭夏都遺址。如果我們确定二裡頭遺址确實是夏文化，那麼不管它是不是夏朝都城，商湯如果真的是在此建立亳都作為攻伐夏桀的前線基地，我們隻能說，夏桀的腦子真的進水了。

雖然都說商湯在伊洛平原上曾經建過都邑，但并沒有直接稱其為亳。隻是在西晉皇甫谧之後偃師才有了西亳之稱。從考古出土看，鄭州商城出土了帶有“亳”“亳丘”字樣的陶片，這比後世的文獻記載更具權威性。另外，通過對兩城各方面的一個對比，可以得出鄭州商城為商代早期都城，是商湯的亳都，是商王朝早期的政治、宗教、經濟和文化中心。偃師商城則應是商王朝早期的陪都，偃師商城的軍事防禦功能強于鄭州商城而經濟、政治、文化功能不足于政治商城。商都一定是當時商朝的一個政治、經濟、文化中心，由此可以看出，偃師商城主要行使的是鎮撫夏遺民的軍事職能。如果偃師商城和偃師二裡頭分屬于夏商兩個敵對國家，那麼隻有一種可能性存在，那就是：偃師商城是商滅夏之後修建的三監性質的軍事堡壘！

西周的雒邑

持成周雒邑說者多舉《史記》“周公往營成周雒邑”句。

《史記》：“管叔、蔡叔疑周公，乃與武庚祿父作亂，欲攻成周。”

三監之亂時雒邑尚未營建，叛軍怎會攻打一個尚未營建的城邑？此處成周顯然是指周公和成王所在的豐鎬。“何尊”是成王五年所作，即成王五年“宅于成周”，

《史記》說得很清楚：成王七年使太保召公之雒相土。

成王五年宅于成周之時，雒邑尚未開始建設（連派人去占蔔都還沒進行，更遑論開始營建了），何來成周雒邑一說？此外，帶“成周”字樣的西周青銅器大量出土于陝西豐鎬和岐周兩地（注：所有帶成周字樣的青銅器銘文均無“成周雒邑”或雒邑成周”的句式和說法），其中妾簋出自西安長安區花園村西周豐鎬遺址，妾簋銘文說得很清楚：“在成周妾作寶簋”。因此，西周時期成周就是豐鎬，這是西周出土青銅器銘文所證實的。雒邑就是邑、新邑、新邑雒，不是成周（成周雒邑是後來東周的事了），更不是西周都城，隻是殷遺被強迫遷來所居之地，直到西周滅亡、平王東遷雒邑才正式成為東周王都所在。

《史記·周本紀》成王在豐，使召公複營洛邑，如武王之意。……作召诰、洛诰。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。

雒邑隻是周人看押殷商遺民的監獄。包括設置三監武王滅商後，分商王畿為三部分，設三監治理。三監的具體人物：周公兄管叔、弟蔡叔、霍叔。所謂“監”，即監督殷商遺民以防其造反。

東周東漢曹魏西晉北魏的都城

公元前770年河南申戎勾結犬戎西周覆滅後，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，定都洛邑（今河南洛陽），史稱東周。東周的前半期，諸侯争相稱霸，稱為春秋時代。公元前453年，韓趙魏三家聯手滅智氏家族後，三家分晉，各諸侯相互征伐，稱為戰國時代。東周是一個禮樂崩壞天下大亂的局面。此時的東周都不如一個諸侯國，洛陽也算不上都城。

東漢東都洛邑，東漢是中國曆史上最腐朽的朝代。從劉莊之後皇帝大多短命，從而導緻了東漢朝局的混亂外戚宦官交替專權，導緻了民不聊生的大混亂，

曹魏曹丕于公元220年12月10日（延康元年）代漢稱帝，定國号魏，改元黃初并定都洛陽。雖然曹魏定都洛陽，但是曹魏隻能算一個政權。

西晉司馬炎于公元266年（鹹熙二年）逼曹奂禅讓，改國号為晉。建興元年（公元313年），晉懷帝在平陽遇害，在長安的晉愍帝登基。建興四年（公元316年）長安失守，西晉滅亡。西晉就不說了，說多了都是漢人的苦難史。

北魏（386年-534年）是中國南北朝時期，由鮮卑族拓跋珪建立的北方政權，也是北朝的第一個王朝。公元386年，拓跋珪在牛川稱王，建代國，定都盛樂（今内蒙古呼和浩特市和林格爾縣），同年改國号為“魏”，史稱“北魏”。後太武帝拓跋焘統一北方，孝文帝拓跋宏太和十八年（494）遷都洛陽，開始大舉改革。正式都洛陽40年。隻能算一個政權，南方還有東晉。不知道洛陽朋友東晉算不算正統。

隋唐東都

十一月丙辰，唐公入京師。辛酉，遙尊帝為太上 皇，立代王侑為帝，改元義甯

大業十三年，李淵到了京師大興城。遙尊皇上為太上皇，立代王楊侑為皇帝，改年号為“義甯”。此時的京師還是大興城。

而《明史》關于遷都北京有詳細的記載。《明史·本紀·卷七》十九年春正月甲子朔，奉安五廟神主于太廟。禦奉天殿受朝賀，大宴。甲戌，大祀天地于南郊。《明史·地理志》永樂元年正月建北京於順天府，稱為“行在”。二月罷北平布政使司，以所領直隸北京行部；罷北平都指揮使司，以所領直隸北京留守行後軍都督府。十九年正月改北京為京師。

明史中明确記載明成祖永樂十九年在北京奉安太廟祭祀天地。改北京為京師。這是明确記載了明成祖是遷都北京，明成祖之後的皇帝陵墓也都修建在北京。北京為成祖之後大明王朝的都城。

兩者相對比一下，明确看出明成祖遷都北京。隋炀帝隻是修建東都，整個隋朝的都城一直是大興城，并沒有遷都。

唐朝東都

《舊唐書·郭子儀列傳》以 至于太宗、高宗之盛，中宗、玄宗之明，多在秦川，鮮居東洛。間者羯胡構亂，九 服分崩，河北、河南，盡從逆命。然而先帝仗朔方之衆，慶緒奔亡；陛下藉西土之 師，朝義就戮。豈唯天道助順，抑亦地形使然，此陛下所知，非臣飾說。

如果誰說他比郭子儀更了解唐朝都城在哪裡。有一部分人就是喜歡斷章取義，說唐高宗遷都洛陽。看看明成祖才是遷都，隋炀帝唐高宗隻是營建東都而已。唐朝洛陽不是都城。

後梁後晉後唐

後梁（907～923年），即907年，梁王朱全忠（朱溫）篡唐稱帝，國号“大梁”，升汴州（今河南開封）為開封府，稱東都；開平三年（909），由開封遷都洛陽。一個分裂政權總共存世16年，都洛陽14年。後梁一個分裂的小政權而已。不是大統一王朝。朱溫史上最淫亂皇帝之一，讓自己兒媳婦輪流侍寝。都洛陽。

後唐（923年-936年）是五代十國時期統治疆域最廣的朝代，定都洛陽，傳二世四帝，曆時一十四年。後唐一個分裂的小政權而已。不是大統一王朝。

後晉（936年—947年）是中國曆史上五代十國時期的一個朝代，從936年後晉高祖石敬瑭滅後唐開國到契丹947年滅後晉，一共經曆了兩帝，12年。初都洛陽（今河南省洛陽市），後遷都東京開封（今河南省開封市）。也就是說都洛陽時間太短，沒辦法計算。說起後晉不得不提石敬瑭，一個恬不知恥人在洛陽給比自己小十幾歲的契丹皇帝當兒子，割讓燕雲十六州，是燕雲十六州在外500年，直到明朝才回歸。

24史就是一面照妖鏡，清晰的照出洛陽隻是兩朝(東漢和西晉)都城。十三朝純屬篡改瞎編。為了某些目的不擇手段，誘導普通大衆。

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