下圖是甲骨文「天」字
這個「天」字，在甲骨文中表示「重疊結構世界」，這個内涵，我們在之前的文章中，已經分享過很多次了，這裡就不展開了，新頭友第一次接觸到的，請翻看之前的文章。
有不少心智玩家的老讀者在問，既然中華先賢造了「天」字來表示「重疊結構世界」，那麼，有沒有也造了一個字，表示「重疊結構世界」中完整的人體呢？
悟空一直沒有回答這個問題，其實，是想留個空間讓大家自己去找這個字的，既然大家沒有找到，悟空今天就來回答這個問題。
甲骨文中，專門造了一個字來表示重疊結構世界中的「完整的兩個人體」，請見下圖：
這個「一橫」是很有講究的，我們看上圖，上圖是兩個單獨的「兀」字，大家發現沒有，這兩個「兀」字上面「一橫」特别的長？
在甲骨文中，一般放在字上半部的「一橫」都是短橫，表示的是「重疊結構世界」中的隐性世界部分，隐性世界也就是中華傳統文化中所說的「道」，所以，「短橫」經常在古文中被用來表示「道」。
那麼，這個長長的「一橫」表示什麼呢？
這個長長的「一橫」表示的是「大道」，就是在「重疊結構世界」之外的「大道」。
《道德經》中「道生一、一生二」的「道」就是「大道」，呂祖呂洞賓說的「大道視天地如泡影」也是指這個「大道」。
所以，甲骨文「兀」字表示的是「大道」之下的兩個存在于不同世界中人體，所以，把這兩個甲骨文「兀」字合起來，就是在表示「重疊結構世界」中的兩個同時存在的人體。
所以，在這個「非」字也會包含了與「天」字一樣的上、下結構。
其實，喜歡深入研究一下的網友也許會問，為什麼不能把表示隐性世界人體的反向「人」字，直接放在「人」字上面，來表示「完整的人體」呢？或者把表示隐性世界人體的「身」字，直接放在「人」字上面也可以，為什麼不這麼造字呢？這樣不是更簡單嗎？
這是個好問題！我們來看下圖：
上圖是一幅「完整的人」的結構示意圖，其實，「完整的人」的結構遠遠要比「重疊結構世界」要複雜得多。
在「完整的人」的結構中，人的真正生命并不是隐性世界中的人體，隐性世界中的人體，其實隻是真正人生命的一個載體，真正人的生命體是上圖的「思」字。
所以，這個「非」字隻是用來表示「重疊結構的人體」，這兩個人體雖然存在于不同的世界中，卻是同步運行的，不知道大家理解了嗎？如果不了解參考一下《道德經》中「萬物并作」，以及莊子的《齊物論》，相信一定會有啟發。
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