歐明俊《問學小言》（續七）

不少人贊揚大師，實是貶低大師，因他們根本讀不懂大師。

學界有不同的地盤，一個學者進不了地盤，便什麼也不是。

沒有權威的時代，學者圈一小塊地，豎一根旗杆，便是權威。

學術是一棵大樹，而流行的學術研究，僅知枝枝葉葉，不知大樹為何物。

科學隻能解釋世界的部分問題，解釋不了所有問題。科學解釋不了的問題，宗教解釋；宗教解釋不了的問題，迷信解釋。

科學不僅僅研究物，還研究人體、人心，研究人與物、人與人之間的關系。

有人為了生活而讀書，有人為了讀書而生活，有人為了讀書而讀書，有人為了理想而讀書。

有眼球經濟，有眼球文學、藝術，有眼球學術。

作詩有“詩外功夫”，做學問有内才、外才之分，外才者，人情世故也。

做學問當追求厚度、深度、力度、廣度、高度、純度。

真正偉大的文學、藝術是用心血凝成的，學術著作亦如是。

學問，有撿來的，有抄來的，有搜索來的，有偷來的，有搶來的，有悟來的。

治學，當有宗旨，有流派，不當有門戶之見。

學者，有聖賢，有君子，有小人，有演員，有小醜，有寵物。

學者種種：學人、學神、學霸、學閥、學匪、學痞、學混、學丐。

有政客，有學客，有文客，有藝客。

有鐵匠、瓦匠、木匠、石匠，還有書匠、畫匠、詩匠、文匠、學匠。

周揚主張“一本書主義”，如今幾人認同？

做事，做學問，要傾力，更要傾心。

說學者“著名”，往往是多餘的，真正著名的不需要說“著名”，不著名的說“著名”也沒有用。

學問本是“虧本”的生意，不願意吃虧的“學者”可能永遠是學術門外漢。

理想主義者可以玩文學、玩藝術、玩學問。

文學、藝術、學術純而又純時，便走向末路。

政治如是科學，宣傳則是科普；政治如是産品，宣傳則是推銷。

證明現行合理性的是宣傳家，批判現行不合理性的是思想家。

許多時候，執着學問，追求真理，伸張正義，忠厚善良，都是一種罪過。

有大批量快速生産産品，有大批量快速生産學者、作家、藝術家。

文學、藝術創作，學術研究，真有價值的，必有所“激”而作，或有所“寄”而作。

一為道義而學問，一為學問而學問，一為利益而學問，三者高下優劣判然。

文有文品，詩有詩品，書有書品，畫有畫品，花有花品，學有學品，學者當時時思一“品”字。

真學問，人信則有，不信則無。

真正意義上的知識分子是知“道”分子，可惜許多人不知“道”為何物。

思想者的最大痛苦莫過于該說的不能說，該寫的不能寫，該做的不能做。

創新是好的，但過分求新，往往會走火入魔。有時，創新等于亂折騰。

古人不可能複活，但古人的思想會随時複活。

捐款最多的未必是最有錢的，學術權威未必是最有學問和思想的。

作者簡介：

歐明俊，文學博士，福建師範大學文學院教授、博士生導師、博士後合作導師。主要研究古代散文學、詞學、古代文學理論、古典文獻學和國際漢學。出版《古代散文史論》《古代文體學思辨錄》《詞學思辨錄》《唐宋詞史論》《宋代文學四大家研究》《陸遊研究》等著作十餘部。在《文學遺産》《北京大學學報》、韓國《中語中文學》《中國散文研究集刊》、馬來西亞《馬來西亞漢學刊》、台灣《宋代文學研究叢刊》、香港《文學論衡》等刊物發表論文120餘篇。

兼任中國歐陽修研究會會長、中國古代散文學會副會長、中國陸遊研究會副會長、中國詞學研究會常務理事、《斯文》副主編、韓國《中國散文研究集刊》《中國地域文化研究》中方編委等。至今已18次應邀赴韓國、日本、馬來西亞、法國及台、港、澳等高校和研究機構參加國際學術會議或作學術演講和交流。

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