這節課，我們來學習詩歌中憂國憂民的思想感情。

中國古代,儒家思想是主流思想，儒家主張“達則兼濟天下”，所以那些深受儒家思想影響的讀書人，都會對百姓、國家非常關切，這樣的情感反映在詩歌中，就是憂國憂民的思想感情。

憂國憂民的思想感情主要體現在四類詩歌中。

第一類是反映社會黑暗，揭露統治者的昏庸腐朽的詩歌。

例如杜牧的《過華清宮》（其一）：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

杜牧生活的晚唐時期，政治黑暗、官場腐敗，有一次，杜牧經過骊山華清宮，想起了唐玄宗和楊貴妃，不禁有感而發，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，講述了唐玄宗不惜勞民傷财，千裡迢迢為楊貴妃供應荔枝的史實，既巧妙地總結了曆史，又深刻地諷喻了現實，表達了詩人對最高統治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨之情。

第二類是同情人民的疾苦的詩歌。

唐代詩人白居易寫過一首《賣炭翁》，其中寫到“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”。這位賣炭翁是把解決衣食的全部希望都寄托在“賣炭得錢”上，所以他“心憂炭賤願天寒”，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人深刻的理解賣炭翁的艱難處境和複雜的心理活動，隻用了14個字就如此真切地表現了出來，又用“可憐”傾注了無限同情，催人淚下，表達了他憂國憂民的思想感情。

第三類，憂國憂民的情感有時也體現在對民族國家命運的擔憂上，比如杜甫的《登樓》：

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

颔聯寫詩人憑樓遠望，錦江流水挾着蓬勃的春色從天地的邊際洶湧而來，玉壘山上的浮雲飄忽起滅，正像古今世勢的風雲變幻，詩人聯想到國家動蕩不安的局勢，透露憂國憂民的無限心事。

第四類是對山河淪喪國破家亡的痛楚的詩歌。

例如陸遊的《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

這首詩是陸遊的絕筆，他在臨終之前“但悲不見九州同”，唯一使他痛心的，就是沒能親眼看到“九州同”，體現了他憂國憂民的情懷，用熱切期望的語氣表達了渴望收複失地的信念。

說了這麼多，我們還是一起來回顧一下吧。

詩歌中憂國憂民的思想感情，主要通過四類詩歌展現：

第一類是反映社會黑暗，揭露統治者的昏庸腐朽的詩歌；

第二類是同情人民的疾苦的詩歌；

第三類是對民族國家命運的擔憂的詩歌；

第四類是對山河淪喪國破家亡的痛楚的詩歌。

這些詩歌都體現了詩人對于國家、人民的深切關懷，表達了憂國憂民的思想感情。

怎麼樣，你學會了嗎？我們下節課再見！

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