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每個人都要面對生活，但是動力各不相同。

年紀尚小的孩子們往往還不知道生活的滋味，在他們看來生活就是好好學習，快樂生活；嘗盡世間冷暖的中年人已經不得不好好生活，有些“身不由己”；老人看待生活，曆遍人生百态，更多的是為了享受最後的生活。

所以其實很多人的生活都是有目的性的，很少能夠有人能夠簡單的為了自己而活。

在古希臘先哲蘇格拉底看來，假如人生是未思考清楚的，那麼這種人生是沒有價值的。

人之所以為人，就是因為人具有思考問題的能力。

對于很多人來說，生活本身是很艱難的，他們會抱怨生活“太難”，自己太無助。但是對于另一些小部分人來說，生活本身是十分豐富多彩的，他們活着就像是在娛樂一般。

假如我們去思考人生最大的意義，那麼一定就是“我曾經存在過”。

存在主義是心理學當中的一個流派，主要觀點就是個體存在的價值取決于理性的能力。

假如一個人活着就是為了生育，為了繁衍，那麼其實其存在的意義與其他的動物是沒有區别的。

所以在存在主義心理學看來，人活着的目的，應該是尋找和實現自己的人生意義和價值，讓自己能夠發揮出自己最大的特點，在世界上“發光發熱”，甚至是讓一些事情因為自己的存在而發生改變。

心理學家歐文亞隆曾提出，人的一生往往離不開這些命題：責任、生命的價值、孤獨感以及死亡。

所謂孤獨，其實是一種深層次的感受。

也許會有人說，我們一生當中會有很多人陪伴，其實并不孤獨。但是最終，我們的内心仍然隻是孑然一身，孤獨感來臨時，沒有人能夠幫助我們去承受。

那麼為了克服這種感受，我們就應該将這一任務交給自己。即使人的生命已經消逝，他的影響力仍然可能存在，并且發生着持續的影響。

比如說2017年年底上映的十分感人的動畫電影《尋夢環遊記》，以拉丁美洲的“亡靈節”為基礎，講述了一個十分催淚的故事。電影告訴我們，人的價值不光是其存在，更是身邊人對其記憶以及追思。

當你的生命最終的結束，并且曾經記着你的人最終也将你忘記，那麼此時你的人生才是真正走向了終結。

就像是中國的古話所說的，“雁過留聲，人過留名”。

哲學家叔本華認為，人的生命其實就是各種欲望的集合，所以簡而言之，假如各種欲望不能得到滿足，那麼就會感到痛苦。

也許叔本華的觀點有一些偏激，但是痛苦總是存在。那麼對于我們來說，應該怎樣去避免這種人生當中出現的痛苦呢？

尋求與實現自我價值

自我價值的實現在很多心理學家看來，是人生當中最為“高級”的一種任務，比如說提出需求層次理論的心理學家馬斯洛。

所以對于我們而言，尋找與實現人生價值就像是對于一座大山的攀登過程，是一種曆經痛苦之後獲得快樂的暢快感受。

最終當我們處于彌留之際，回憶我們一生的時候，我們想到的不僅僅是一些吃吃喝喝以及玩玩鬧鬧，而是自己對于身邊的人、對于自己的家族、甚至是對于全人類留下的寶貴财富。

當然，根據馬斯洛的需求層次理論，在達到最終尋求人生價值的目的之前，應該首先滿足一些最基本的生理上的需求。

每個人對于快樂的定義都是不同的，有的人認為腰纏萬貫就是快樂，有的人認為完成一件藝術品是快樂，有的人則認為寫出好文章是快樂。這是見仁見智的。

其實怎樣定義快樂并不重要，重要的是追求快樂的過程當中，我們的心情以及感受。隻要我們收獲了那種快感，就可以說是取得了人生的意義。

所以我們不需要将所謂人生價值定義的過于死闆，更沒有必要按照一定的“活法”去生活，重要的是自己的感受和體驗。

正如保爾·柯察金所說：“人的一生，應當這樣度過；每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。”

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作者 | 湯靡達

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Journal of psychosomatic research》

第一心理

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