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溫庭筠思想風格

生活 更新时间:2024-09-05 15:55:51

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溫庭筠(約812一約870),本名歧,字飛卿,太原都(今山西祁縣)人。宣宗大中(847-859)年間,屢試進士不第。曾官隋縣和方城尉,終國子監助教。詩詞并工,詞的成就尤高。詩大多設色濃麗,辭藻繁密。詞“精妙絕人”,偏重寫閨情風格濃豔绮麗,深細婉約,為花間派鼻祖。但他的《過陳琳墓》沉郁悲壯,具有一股兀傲憤激的狂生意氣。原集已佚,後人輯有《溫庭藥詩集》和《金荟集》。

溫庭筠思想風格(溫庭筠是花間派創始人)1

溫庭筠

過陳琳墓

曾于青史見遺文,今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我,霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草,銅雀荒涼對暮雲。

莫怪臨風倍惆怅,欲将書劍學從軍。

①陳琳:字孔璋,漢末廣陵人。曾避亂冀州,為袁紹所辟。紹死,曹操辟為參謀祭酒,典記室。軍國文書多出于其手。墓在江蘇省邳縣。

溫庭筠思想風格(溫庭筠是花間派創始人)2

溫庭筠

②青史:《三國志》有《陳琳傳》。遺文:系指本傳内所附文章。③飄蓬:指飄泊不定的行蹤。④詞客:意即文士,指陳琳。⑤霸才:輔佐統治者成就霸業的人才,作者自謂。君:指陳琳。⑥石麟:陳琳墓前的石麟。⑦銅雀:台名,在邺城(今河北省臨漳縣),建安十五年(210)冬曹操所建。

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陳琳墓

溫庭筠是晚唐才子之一。《舊唐書》本傳載其“士行塵雜,不修邊幅”,好“狂遊狹邪”,“污行聞于京師”。而且恃才慢權貴,因此累試不第,在仕途上極不得意,隻做過方城尉和隋縣尉之類的小官,潦倒終生。他的詩成就雖不如詞,但反映現實面較廣。

特别是他的近體詩,包括羁旅行役、友朋寄贈、身世感慨、詠史詠物等多方面的内容。《過陳琳墓》即是一首将吊古之情與自傷之感結合得相當完美的詠史詩。

溫庭筠思想風格(溫庭筠是花間派創始人)4

陳琳墓

這首詩的首聯寫自己曾于史書之中見到陳琳的文章,因其文采風流而生仰慕之心。而今日自己亦是文采風流,卻身世飄零,又有自傷之意。“過此墳”既是點題,又暗藏生不逢其世之恨。

以文章飄零之身而過荒涼之墳,而且是一位“詞客”兼“霸才”,身世之感自然倍加強烈。颔聯中“詞客”和“霸才”互文見義,是全詩的綱領性文字。陳琳以詞客之身,雖埋骨九泉,若靈魂有知,也應當識我為同類。我雖有霸才之實,卻無明主可以投靠,而陳琳既為霸才,雖然也曾屈居袁紹的幕府,但終究栖身于曹操那樣的明主。

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影視劇 曹操

兩句中的“應”字和“始”字用得相當準确。“應”字有兀傲之氣,兀傲之中又有辛酸;“始”字含沉痛之情,沉痛之餘又有不平。沈德潛《唐詩别裁集》卷十五稱“霸才無主始憐君”句插入自己憑吊。

這種憑吊暗含有杜甫“怅望千秋一灑淚,蕭條異代不同時”的詩意。頸聯謂陳琳墓前石麟已埋沒于春草之中,便是身為一代霸主的曹操,身後也隻能任其銅雀荒涼下去了。古墳與荒台象征着“唯才是舉”的時代已一去不複返,霸才霸主也隻是一種陳迹了。

溫庭筠思想風格(溫庭筠是花間派創始人)6

古墳

尾聯謂自己臨風惆怅,想到今日文章的無用,為博取功名計,隻能以書劍飄零之身去從軍了。這裡回應首聯的“今日飄零”。據《玉泉子》載,溫庭筠少年時舉進士不第,因而“客遊江淮間”。陳琳墓在江蘇淮安邳州(今江蘇省邳縣),從這首詩的内容和情緒來看,這首詩一定作于其客遊江淮之時。

溫庭筠思想風格(溫庭筠是花間派創始人)7

江蘇淮安

整首詩直抒胸臆,憑借一股兀傲憤激的狂生意氣,使得飄泊不遇的身世之感一洩千裡,沉郁悲壯,與其香豔的詞風迥異。雖然是一首詠史詩,卻絲毫不為題材所限制,構思巧妙,自出機。

詩中通過多次對比和對照,如青史留文與文章飄零的對比,詞客、霸才的身份的對照,荒涼之墳與飄泊之身的對照,霸才有主與無主的對比,寫得英氣逼人。詩的語言錘煉甚精,造辭造語不蹈襲前人,而且聲調和諧,具有音節之美。清人吳喬在《圍爐詩話》中評價溫庭筠詩曰:“七古句雕字琢,腴而實枯,遠而實近……五言律尤多警,七言律實自動人。”語極中肯。

參考資料

《過陳琳墓》

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