本文系作者Ruwy原創，未經允許禁止轉載。

随着人類進化，羞恥感悄然進駐人們心田。人們需要文明生活，赤身裸體有礙觀瞻，同時為防止蚊蠅、螞蟥、蛇蜥等侵犯，此外大冬天還得禦寒，于是着衣戴帽穿鞋成為日常生活中一項重要内容。衣服需要捆紮，帽子草鞋需要系牢，開始可能是用軟樹枝、藤蔓、草莖，後來古人慢慢發現，将草、藤等用石錘敲砸後，其韌性大大增加，編織起來也方便許多，于是繩索與生活系在一起，從此不再分離。

早期人類石像

系繩的時候需要打個結，打着打着，小小繩結就結出一片新的天地。魯迅在《門外文談》中說：“我們那裡的鄉下人，碰到明天要做一件緊要事，怕會忘記時，也常常說‘褲帶上打一個結！”猛一聽是下裡巴人一句玩笑話，其實這是幾千年來延續的一種記事傳統。《易經·系辭》中說：“事大，大結其繩事小，小結其繩。”意思是說，上古的人們靠繩索來記事，且按事的大小來區分。甲骨文時期，隻有“紀”無“記”就能很好地證明這一點。

打了結的繩子

結繩記事，早已時過境遷，但在特定情景下有時還能派上用場。2004年4月11日下午4時32分，河南省新密市鄭煤集團超化煤礦突發透水事故，12名礦工和技術人員困在井下。經過幾天奮戰，救援工作進展緩慢，以至于有的救援人員産生失望、悲觀情緒。15日下午，井下救護人員突然發現從被困人員方向沖下來一根礦燈繩子，繩子對折并打了一個結，一根繩頭完整無缺，另一根分成兩個岔。看見這根礦燈繩，井下救援隊員欣喜若狂，他們“解讀”這根繩子的含義：一根繩頭表示1，另一根分岔繩頭表示2，12個人全活着，而且都在一起。頓時，救援人員信心大增，加快掘進速度。16日9時30分，12名被困人員全部獲救。

結繩記事的古人

結繩記事，不僅中國有，古埃及、古波斯、古代日本乃至世界許多地方都曾有過相同經曆。人類學家和民俗學家考察後得出結論，美洲、非洲、大洋洲的土著人，我國的藏族、高山族、獨龍族、哈尼族等也有結繩記事的情結。即使到了近代，一些沒有文字的民族，仍然采用結繩記事來記載信息。秘魯印第安人結繩情形：一根木棒，棒上拴着長長短短的像纓子一樣的繩子，繩子上面打着許多結頭。結頭離棒越近，所指的事越要緊。黑結指死亡，黃結代表金子，白結指銀子或和平，紅結代表戰争，綠結代表谷類。結上不染色，代表數字，單結指十，雙結是百，三結為千。

外國古代繩結

從上面我們不難看出，結繩隻能是記事法幫助人們回憶，本身還很難獨立地完整地記錄一件事情始末，更不可能表示語言中的讀音。因此，結繩法不具備文字的性質，但對文字産生有一定啟發、啟示作用。如世（世，古指三十年）有專家認為就是取自于山（卅），來自于結繩法結繩，繩結，就在系上、解開，解開再系上的過程中産生了情結，中國結直到今天依然是逢年過節人們加工、編制、采購的年品。紅紅的中國結，透露喜慶、和諧、祥和，其實還蘊藏着對遠古時代那情那結淡淡的甜甜的回憶。

中國結

如今的生活，打繩結用得越來越少了，但我們從小到大系結這個動作似乎每時每刻都相伴左右。早上出門要系鞋帶、紮腰帶；入了少先隊，就得系上紅領巾；長大了，西裝革履，系領帶也是一門不大不小的學問。除了這些小系外，生活中還有一些大系：如船靠碼頭，長長的粗粗的纜繩要牢牢系在柱石之上，否則船就不知漂向何方；牛、馬、驢等大型動物休息時，全靠一根缰繩打成雙環系在木樁上，它們越想掙脫結果越拉越緊。還有更殘酷的是面對絞刑架上繩結…

栓起來的馬

繩結，引申出結，再由結引申出結緣、結親、結發夫妻，此處用結（新郎官與新娘子手中牽着的紅絲帶，中間就是一個大大的花結）表示永結同心，白頭偕老。結又由結實引申出團結結構、結合、結局、結論、結識、結束、結算、結業、結賬等，這些大都屬于褒義詞。随着社會進步、人們交際範圍擴大、生活豐富多彩，小小繩結也越來越承載不了記載本該由文字記載的功能，外加繩結容易腐爛、容易解開，繩結作為一種視覺符号逐漸淡出人們的視野，與此同時，刻畫漸漸成為古人們新的記憶傳承載體。

參考資料

·《門外文談》

·《易經·系辭》

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!