姜太公，姓姜名尚，是東呂鄉東呂裡人，也就是現在山東省日照市人，他的祖先輔佐大禹治水有功，封于呂，以封地為姓，故又被人稱為呂尚。

姜太公

姜太公是我國曆史上比孫武和吳起更早的偉大的軍事家以及政治家。傳說他早年從師學藝，70歲才學成下山，投奔商纣王卻不得重用，無奈之下，他在朝歌城中已宰牛賣肉為生。當時商纣王暴虐無道，塗炭生靈，導緻民怨沖天，各諸侯紛紛叛離。西伯侯姬昌笃行仁政，招賢納士，将周地治理得路不拾遺，國豐民富。姜子牙見到此種情景，料定天下以後一定歸周，于是決心投奔西伯侯，輔佐他成就一統天下的大業。

姜太公輔佐西周，使得西伯侯如虎添翼，他協助武王伐纣，牧野一戰，大敗商纣大軍，攻入朝歌，商纣王自焚而亡。武王散盡鹿台錢财給商民，遷九鼎回西岐，開創了西周帝業。天下人都認為西周的興盛強大，是姜太公苦辛福做的結果。

姜太公

但就是這個經天緯地之才，他的出生地卻令後人好生困惑。曾有人說是河南，還有人說是山東。

《史記·齊太公世家》記載他是“東海上人”；《呂氏春秋》裡面說他是“東夷之士”；《戰國策》中則說他是“齊之逐夫”。

漢朝的時候，曾經有人提出姜太公是“汲縣人”。《水經注》中記載“汲城東門北側有太公廟”。 廟前碑刻上說，已故會計太守杜宣，以及縣縣令崔瑗認定太公故裡在汲縣，舊居依然保存着。根據《晉書·束晢傳》裡面記載，西晉太康二年，汲郡人不準到魏王墓，得竹書數車。漆書科鬥文記載了自黃帝到魏襄王2000年的曆史，有魏國《史記》之稱。這些竹簡書，被稱作《汲冢書》，它比《史記》早成書200年，距離周朝更近一些，如果按照此書的說法，姜太公是魏汲縣人，也許更加可信一些。這本書出土第9年，汲縣縣令盧無忌立下了石碑，銘刻下“太公乃汲縣人”的文字，後世的大部分學者也認同此種說法，認為太公就是河南汲縣人。

姜太公

然而元朝的文學家王恽卻不同意這種看法，他認為這是人雲亦雲。既然司馬遷在《史記》中寫明姜太公是東海上人，他祖居呂地，就應該是山東。清朝的學者閻若璩也稱：“太公望出生地在山東東呂鄉。”

那麼對于姜太公出生地産生分歧的原因是什麼呢？後人分析他們把太公故裡和遊寓混淆了，才把大家弄糊塗了。《戰國策·秦策五》裡說太公發迹之前，是商朝戰敗部落的首領，他是棘津人，也就是河南汲縣人，因為不得重用，隻能做一個無用的屠夫。聽說西岐行仁政，西伯侯是個賢明的君主，于是他才離開故鄉，到渭水垂釣，等待伯樂的到來。汲縣才是他的故鄉，那裡現在還有太公廟、太公祠、太公閣，以及太公故裡呂村。

姜太公

​《孟子·離婁》，以及《尚書·大傳》都認為姜太公是為了躲避商纣王，于是才遷居東海。當初姜太公曾經投奔商纣王，看到纣王昏庸無道，進行勸谏，觸怒了商纣王，遭到了商纣王的追殺。為躲避商纣的迫害，姜太公很有可能搬到山東海邊去住，本來河南就與山東接壤，相距不遠，姜太公很有可能在山東住過一段時間，但這些也僅僅隻是推測而已。

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