曾幾何時，“彎道超車”“法無禁止皆可為”成為熱詞與時尚，主流與非主流輿論都廣泛宣揚，大有政治正确之勢。

可随着規矩意識、法律意識的回歸并不斷深入人心，慢慢失去部分市場。

“彎道超車”為什麼越來越上不了台面？這與其價值取向有很大關系，因為它否定了儒家傳統價值觀“行不由徑”。

“行不由徑”出自《雍也》篇第十章。

子遊為武城宰。子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹台滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至于偃之室也。”

子遊：姓言，名偃，字子遊；也被稱呼為“言遊”、“叔氏”。

武城：魯國的城邑，在今山東費縣西南。

澹台[tán tái]滅明：姓澹台，名滅明，字子羽。後來也是孔子的學生。

憨聊譯注

子遊擔任武城地方的長官。孔子詢問道：“你在那裡做官得到了什麼優秀人才嗎？”子遊回答說：“有個名叫澹台滅明的人，行路時不抄小道近路，不是因為公務事項，從不到我這個長官家裡來拜訪。”

憨聊俗解

子遊的回答介紹了好友澹台滅明，贊揚他為人處事嚴守規矩、奉公守法、不結黨營私的高尚情操，也彰顯了賢人子遊的做事原則是遵紀守法和光明磊落，子遊和澹台滅明都成為為政者的楷模，得到了曆代儒生廣泛認可。

——“行不由徑”

“行不由徑”，意思是處理政務嚴格遵守操作規程和工作規範，有規矩意識，從來不走捷徑抄近路，不急功近利，不好大喜功，不偷奸取巧。

可“彎道超車”，簡單理解就是選準某個終極方向和目标，不沿着常規的大路一步一步走過去，而是抄過彎道加速直奔目标，含有為達目的不擇手段的基因。

孔子認為：打禮治擦邊球，實屬心術不正，非君子所為，理應被讀書人唾棄。

——“非公未至室”

子遊認為：君子所為也應是“非公事，未嘗至于偃之室也。”

下屬非公進領導門，主要有如下動機：表親近，拉感情，行賄賂，徇交好，結死黨，謀私利，這些行為也都不是仁德君子所為。

孔子極為重視發現賢才，使用人才，雖然當時社會處于大動蕩、大變革時期，他仍然主張選材用人以德為首。

按照中華民族傳統美德的标準，現在的為政者還真有必要好好自省。

淺悟零存

懷民心，為官不易；居良知，為政更難。

每一朵小花都需要陽光，太陽尚有照顧不到的，何況人乎！

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