道德經第36章感悟大全?民不畏威，則大威至無狎其所居，無厭其所生夫唯不厭，是以不厭是以聖人自知不自見，自愛不自貴故去彼取此，下面我們就來聊聊關于道德經第36章感悟大全?接下來我們就一起去了解一下吧!

道德經第36章感悟大全

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

[注釋]

1、民不畏威：威，指統治者的鎮壓和威懾。此句意為，百姓們不畏懼統治者的高壓政策。

2、大威至：這個威是指人民的反抗鬥争。

3、無狎：狎通狹，意為壓迫、逼迫。無狎，即不要逼迫的意思。

4、無厭：無通“毋”表示禁止或勸阻，相當于“不要”；厭指壓迫、阻塞的意思。

5、不厭：這個厭指人民對統治者的厭惡、反抗鬥争。

6、不自見：不自我表現，不自我顯示。

7、自愛不自貴：指聖人但求自愛而不求自顯高貴。

8、去彼取此：指舍去“自見”、“自貴”，而取“自知”、“自愛”。

[通行版譯文]

當人民不畏懼統治者的威壓時，那麼，可怕的禍亂就要到來了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民謀生的道路。隻有不壓迫人民，人民才不厭惡統治者。因此，有道的聖人不但有自知之明，而且也不自我表現；有自愛之心也不求自顯高貴。所以要舍棄後者（自見、自貴）而保持前者（自知、自愛）。

對這一篇文的解讀，兜兜轉轉了一圈，我突然覺得“通行版”這一篇解讀，才是最合适的。[捂臉][捂臉][捂臉]

這裡，隻多說一點“何為自知而不自見，自愛而不自貴”。

自知，是清楚的了解自己。放在這裡，指教育君主要向聖人清楚知道自己手中掌握的權勢，威力，而不濫用。

不自見，就是在不需要的時候刻意展現，隻為了自己的私心雜念。自見，是指在沒有外部客觀需要的時候，自己拿出來炫耀，以期獲得外部的反饋。

這裡是教導君主，威能在當用時用，不用于私欲。也教導君主要看清自己的能力和欲望，不要讓欲望蒙蔽，而濫用力量。

這裡的核心是要君主像聖人一樣，保持内心的清明。不要因為自己有了強大的力量，而産生妄念。

放在普通人身上，就是不要因為自己:學習到了某種強大的技能、或者獲得了一筆巨大的财富、或者，擁有了美麗的容貌”或者，獲得了一份難得感情等等，而心境不再安定。想要炫耀、想要表現、想要人人都羨慕、想要讓天下人都知道自己的厲害。要明白，不管我們學到再多的東西、擁有再多的财富、擁有再美麗的容貌、獲得再難得感情，我們本性都是一樣的，并無增減。我們本身并不因得到什麼，或失去什麼而改變。所以，并沒有需要炫耀的，更需要注意的是不要讓自己的心境随得失起伏，妄念滋生。

自愛而不自貴，愛是心底的接納、認可和珍視。自愛是從心底裡接納，認可和珍視這個做決定的自己。

當你想要擁有更強的力量時，是你不接受自己的弱小；當你想要變的更加美麗時，是你自己不接受自己的容貌；當你想要變得更加富有時，是你不接納窮困的自己；而當你擁有了力量，擁有了美麗的容顔，擁有了大量的财富時，你滿足了。你認可了自己的力量，認可了自己的容貌，認可了自己的财富，這時，你又覺得自己是不同的，自己是比别人更強大、更美麗、更富有的，你會覺得自己是高人一等的，是應當被仰望和有待的。如此，便是自賤和自貴，活在了大衆共識的眼光和标準裡，自性被蒙蔽。

每個人就像鍋碗瓢盆，各有用處。如果，鍋想要當碗，這是不自知。如果，碗因為不能炒菜而覺得低鍋一等，這是不自愛。如果，盆因為自己比瓢裝的水更多，就覺得高瓢一等，這就是自貴。

人之所以煩惱不斷，就是因為，不自知，不自愛，容易自現，自賤，自貴。

自知是深刻的了解自己，是在時時刻刻的反觀中一點點看清自己。自愛，是無條件的接納。

聖人内心清明，不因得失變化而變化。看清自己接納自己，珍視自己，卻不自我表現，也不自覺高人一等。所以，君主需要自知，自愛，卻不能自現，自貴。如此，百姓方能安居樂業，君主方能長治久安。

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