孔子姓孔的原因?讀文言文，尤其讀古代史傳，若仔細追究，常常會遇到些意外——可能是意外的驚喜，也可能是意外的困惑譬如《史記》裡有關中國大聖人孔子的一段文字：，我來為大家講解一下關于孔子姓孔的原因?跟着小編一起來看一看吧!

孔子姓孔的原因

讀文言文，尤其讀古代史傳，若仔細追究，常常會遇到些意外——可能是意外的驚喜，也可能是意外的困惑。譬如《史記》裡有關中國大聖人孔子的一段文字：

孔子生魯昌平鄉陬（zōu）邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（hé）。纥與顔氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘雲。字仲尼，姓孔氏。

單從字面看來，孔子的曾祖叫孔防叔，确認姓孔；祖父叫伯夏，大概也姓孔；父親叫叔梁纥，全名莫非叫“孔叔梁纥”？之後孔子“名曰丘雲”，——“雲”在文言文中可作句末的語氣詞，故可以理解為孔子因為頭上圩頂（中間凹陷、四周凸起）如丘，所以就借此取名叫“丘”了；“字仲尼”，無可争議；那麼“姓孔氏”，——“姓孔”自然也是難以争議的，可“氏”字作何解呢？

其實這裡首先涉及到的一個基本的知識就是“姓”與“氏”的區别。

姓氏是表明家族系統的稱号，但在我國古代，“姓”和“氏”是兩個概念。姓，據說起源于母系氏族時期。遠古時代，男女群居，沒有家族，更沒有家庭的概念，往往一個老祖母帶着一群子孫共同生活，就構成一個原始的群居組織——氏族。為了不同的氏族便于區分，至少也方便自己年幼的子孫順暢地找到回家的路，這些氏族就會用一些生活中關系密切的動物、植物或者某些非生物，甚至在某些現實事物基礎上生造出某些形狀，來作為自己氏族的标志，這就是後來所謂的圖騰。圖騰是氏族的标識，也表明了全體氏族成員血緣上的世系，這也就成了“姓”的由來。

姓起源于母系，當時可謂人知其母而不知其父，所以“姓”由“女”“生”構成。而現在最早的姓，譬如我們在先秦曆史中所見到的、被稱為“上古八大姓”的姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞（一說為姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊），都從“女”旁。

随着人口的繁衍，人數的增加，惡劣的生活環境和低下的生活用品的獲取手段（如采集、狩獵），并不能滿足龐大的氏族人員的需求，于是開始了人員的分流，一個氏族分出若幹分支，逐漸形成以父系為中心的宗族（家族）組織，這些組織又開始用具有自己特點的标識來作為自己的稱号，如領地或者封地（夏、商、周、楚、燕、齊、宋、魏），如居所（西門、東郭、南宮、百裡），如爵位（王、公、侯、公孫），如職業（巫、陶、蔔、屠），等等。這就是所謂的“氏。

簡單地說，姓是氏族的稱号，表示始祖的血緣關系，以“别婚姻”（同姓不婚）；氏是宗族的稱号，表示近祖的身份關系，以“别貴賤”。那時候平民是有名無氏的，譬如“庖丁解牛”的故事裡，“庖”是職業，“丁”是這個人的名字，至于他姓是名誰，則無可考。而史記裡記載的那麼多有名有姓（氏）的人，無外一個原因：他們或者他們的祖上，是或者曾經是貴族的身份。

到了春秋戰國時期，由于各諸侯國間的殺伐兼并，戰敗國的貴族身份一落千丈，有的成了平民，有的甚至成了奴隸，“氏”逐漸失去了作為貴族身份标志的意義，“姓”和“氏”的意義逐漸趨同。譬如《史記·秦始皇本紀》中說“姓為趙氏”，以及前面所說的“姓孔氏”，就說明大概到了漢代，基本上就姓氏混為一談。再後來，所有人都有了姓，姓也就沒有貴賤之分了。類似三國時期的劉備自稱漢室後裔，其實除了漢獻帝的一紙诏書官方認定之外，很多人是持懷疑态度的，因為并不是姓劉就與皇室有關系，天底下那麼多姓劉的人，一個皇帝再多能生出多少個子孫呢？

了解了姓與氏的不同，我們就可以大膽且堅決地質疑孔子先生姓孔的“真實性”了。

前面說了，孔子之“孔”，大概來源自他的曾祖孔防叔。但是孔防叔的“孔”來自于誰呢？當然是他的曾祖——孔父嘉。

當時孔家還不是魯國人，孔家是宋國人。孔父嘉是當時宋國的大司馬。但是孔父嘉不姓孔，“孔父”是他的字，“嘉”是他的名，他的姓是——子。

孔父嘉的先祖，是宋國始祖微子啟的弟弟微仲，也是宋國的第二位君主。微子啟本來是商王帝乙的大兒子，商纣王的庶兄。宋微子作為殷商的後人，他的祖先是契。據說，契是他的母親簡狄吃了鳥蛋而懷孕生下的。契長大成人後，輔佐大禹治水有功，舜就把他封在了商國，賜姓“子”。後來契的後人湯，滅掉了夏朝，建立了商朝，——由此可見，孔子是标準的貴族之後。

可是，什麼原因導緻了孔子最終姓了孔呢？這大概就得從商朝的滅亡開始說起。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃釋微子，複其位如故。——《史記·宋微子世家》

（周武王讨伐纣王，攻克了殷商王朝，微子就持着宗廟裡祭祀的器具來到武王軍門前，袒露上身，雙手反綁，讓人在左邊牽着羊，在右邊拿着茅，跪着前行，來到武王面前，表明自己臣服的心意。于是武王就釋放了微子，恢複了他原來的爵位。）

後來武王去世，成王年幼，周公姬旦代理朝政。管叔、蔡叔與纣王的兒子武庚作亂，周公秉承從成王的命令，誅滅武庚，殺死管叔，放逐蔡叔，就命令微子代替武庚做了殷的後嗣，侍奉殷的宗廟祭祀，在宋地建國。

乃命微子開（啟）代殷後，奉其先祀，作《微子之命》以申之，國于宋……微子開（啟）卒，立其弟衍，是為微仲。——《史記·宋微子世家》

等輪到孔父嘉登上曆史舞台的時候，宋國已經到了殇公時代。從“嘉”這個名字猜測，孔父嘉應該是個很有才能的人，事實或也如此，因為在殇公之前的穆公時代，孔父嘉已經做到了大司馬。大司馬，這可是負責日常的軍事行政事務的職務，沒個金剛鑽恐怕也攬不起這個瓷器活。然而，也許是幸運，他還娶了個好老婆；然而，也許是不幸，他娶的老婆真的太好了。按照史書的記載，我們差不多可以照着天仙的級别去想象。

九年，大司馬孔父嘉妻好，出，道遇太宰華督，督說（悅），目而觀之。督利孔父妻，……十年，華督攻殺孔父嘉，取其妻。殇公怒，遂殺殇公，而迎穆公子馮于鄭而立之。——《史記·宋微子世家》

（殇公九年，大司馬孔父嘉的妻子很美麗，外出，在路上遇見太宰華督。華督很喜歡她，目不轉睛地觀看她。華督貪圖孔父嘉的妻子，……殇公十年，華督圍攻殺死了孔父嘉，霸占了他的妻子。殇公大怒，華督就殺了殇公，而從鄭國迎回了穆公的兒子馮，擁立他為國君。）

看到了吧，華督同學不僅殺了孔父嘉，搶占了人家的老婆，還順手把當朝國君給宰了，——唉，罪孽的諸侯時代，萬惡的封建社會啊！——這一時間國家動蕩，家族傾覆，隻留下一個尚在襁褓中的兒子，名木。

然而又不得不說，孔父嘉應該是仁德也是上品的人物，他有一個非常忠心的家臣，抱着木跑到了魯國，并将他撫養成人。為了表示魯國這一子姓分支是孔父嘉的後人，木就從自己父親的稱呼裡取了“孔”這個字，來作為自己家族的“氏”，而孔子，于是乎就成了“孔子”了。

現代人讀古文，一定不要用現代漢語的表達規範去揣摩古文的含義，而且還應該多了解下古代文化方面的知識，本着探究、比較、參照的态度來閱讀，這樣才能更準确理解文句，也才能更恰當地理解文本的内涵。

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