不知道大家有沒有過這樣的時候，在一些很糟糕的時刻：

比如，一覺醒來，發現自己已經26歲了，而人生依舊有那樣多的不确定、不安穩、不明白；

比如，忽然對一天天、一月月、一年年，在公司與家兩點間的奔波感到厭倦；

比如，在某一個瞬間，發現自己已不複從前的天真單純，有了世俗的眼，有了世俗的苦惱與焦灼。

每當這種時候，我都很想乘着一艘小船，逃到一個天寬地闊處。

想要不管不顧地抛去身上所有的束縛，與萬頃煙波為伍，和日月山川作伴，幕天席地，無憂無慮。

然後我便會想起唐代詩人張志和的這首《漁歌子 · 西塞山前白鹭飛》，想起了他在詞中所描繪的令人豔羨不已的人生境界。

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

“西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。”

西塞山前白鹭在自由自在地飛翔，江岸有桃花朵朵盛開。春水初漲，水中的鳜魚正是無比肥美的時候。

詞的開頭兩句，詩人就已經為我們描摹了一幅春日裡的優美風光。

西塞山，在如今的浙江省吳興縣境内的西苕溪上。西苕溪北通太湖，南鄰莫幹山，景緻優美。

便是在這樣春意蔥茏、萬物複蘇的日子裡，平常被人們叫作鹭鸶的水鳥白鹭，在西塞山前展翅翺翔着，好似在展現着自己的生命力。

一句“桃花流水鳜魚肥”，仿佛讓人看到了兩岸盛開的紅豔豔的桃花、和江南特有的不時躍出水面的鳜魚。

有自然大化的不事雕琢之美，也有人間煙火的升平味道。

“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”

既有了山，有了水，有了桃花，有了鳜魚，自然也不能少了人。

春汛來了，當地的漁夫們也便繁忙起來了。

他們一個個頭戴着青色的箬笠，身披着綠色的蓑衣，一邊欣賞兩岸的風光，一邊或撒網、或垂釣，樂在其中。

便是在斜風細雨中，也不必匆匆歸去了。

春江水漲，煙雨迷蒙，天空飛着白鹭，兩岸開着紅桃，雨中的青山，江上的漁舟，舟上的漁夫。

整首詞，當真是美的像畫一般。

但我更喜歡的，卻是那種悠然閑适的人生境界。

做一個漁翁，迢遙江河，一壺酒，一竿綸，愁悶盡抛，世事兩忘。

而這，其實也是作者張志和本人的志向吧。

張志和，原名張龜齡，16歲時就已明經及第。

他曾把策書獻給唐肅宗，備受賞識和器重，被肅宗親自賜名“志和”。

還曾任職待诏翰林，前途不可謂不遠大。

然而在父親去世後，他便辭官離去了，從此以後便遠離朝廷，幽居山野，自稱“煙波釣徒”，号“玄真子”。

在越州城東郊，哥哥張鶴齡為他修建了幾間房舍，花竹掩映。

張志和常常沿着小溪邊垂釣，釣鈎上卻不放魚餌。

這讓我想起了西周時期那位用直鈎、無餌釣魚的姜子牙，隻是他要釣的是一人之下萬人之上的相位，而張志和要釣的，卻是一顆淡泊甯靜的心。

大書法家顔真卿很欣賞張志和，有一次，他見到張志和的船太破舊了，就想要為他造條新船。

張志和卻拒絕了，他說：“願為浮家泛宅，往來苕、霅間足矣。”

意思是說：我隻願把這條小船作為浮動的家宅，來往于苕溪、霅溪之間就滿足了。

言外之意，卻是對繁華外物的不執着、不苛求、不在意。

張志和寫過許多首《漁父》詞，尤以這首《漁歌子》最為有名。

它出名到什麼程度呢？

它出名到後來有無數人模仿過這首詞，甚至把詞裡的詩句幾乎原封不動地搬用，“不唯唐人争相唱和玄真子漁父詞，五代、兩宋也屢有和詞，連綿不斷”。

其中就包括大才子蘇轼，寫下了一首《浣溪沙·漁父》：

西塞山邊白鹭飛，散花洲外片帆微。

桃花流水鳜魚肥。

自庇一身青箬笠，相随到處綠蓑衣。

斜風細雨不須歸。

蘇轼的詩詞創作自然極好，然而平心而論，這首模仿之作《浣溪沙·漁父》，在整體的意境上，卻是不如原作。

中國現代作家施蟄存，在其文章《張志和及漁父詞》中，更是把張志和的數首漁父詞，譽為“唐詞宗祖”。

大約在公元823年，張志和的《漁父詞》傳到日本。

作為島國，日本人多以打漁為生，張志和的《漁父詞》所描寫的恰是漁民的生活，因此很受當時皇親國戚、學者名流的喜愛。

它為日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，成為日本詞學的開山鼻祖。而日本更把張志和的《漁父詞》直接列入教科書中，足見喜愛。

隻是，看過了詩詞，回轉頭來，要面對的，仍是瑣碎的人生。

我們終究無法永遠逃于江海，永遠隐遁山林。

短暫的心靈的休憩後，我們仍舊要振作起勇氣來，擔負起身上的責任。

也許走過一些錯路，做錯一些選擇，也許莫名其妙地掉眼淚，走在路上突然崩潰。

然後去看看晚霞，再一次愛上這個世界。

“生活是意外之喜。生活是弄巧成拙。生活是我等的人沒有來，但你來了，好像也不錯。”

終有一天，我們會明白這一切，與生活和解，與自己和解。

我會努力，希望你們也在努力。共勉！

參考資料：

《唐才子傳：300年輝煌大唐，278個有趣的靈魂》

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