天上人間之雲和梯田?　　年少時閱讀詩書，喜歡摘抄聖哲先賢的名言警句來進行勵志，印象深刻的有這樣一句：“勞動的成果是所有果實中最甜美的”(佛夫那格)聯系到身邊的所見所聞，發現耕耘是美的，紡織是美的，冶煉是美的，即使是七夕節的“乞巧”，也讓人心生憧憬并念念不忘，我來為大家講解一下關于天上人間之雲和梯田?跟着小編一起來看一看吧!

天上人間之雲和梯田

　　年少時閱讀詩書，喜歡摘抄聖哲先賢的名言警句來進行勵志，印象深刻的有這樣一句：“勞動的成果是所有果實中最甜美的。”(佛夫那格)聯系到身邊的所見所聞，發現耕耘是美的，紡織是美的，冶煉是美的，即使是七夕節的“乞巧”，也讓人心生憧憬并念念不忘。

　　據考證，“乞巧”起源于漢代。東晉葛洪《西京雜記》中有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之。”的記載，這是我國古代文獻中見到的最早關于“乞巧”的記錄。不過懵懂頑劣的年代，我對這段近似教科書的文字顯然不感興趣，而是纏着祖母反反複複講牛郎織女的故事。百聽不厭的原因可能有二：一是覺得那個故事太過凄美，很為憨厚老實的牛郎打抱不平；二是羨慕織女的心靈手巧，特别欽佩她對愛情的忠貞不渝。所以每每聽過之後，我總喜歡躺在曬場中的涼床上，細數天空的繁星點點，仰望銀河的浩瀚無邊，期待那群啁啾的喜鵲，趕快從四面八方聚攏而上，然後搭成七彩的鵲橋，讓那一對苦戀的愛人相視而笑，相擁而泣。進而想象，織女一定會把這一年來紡織的絲絹綢緞，裁剪下一部分，偷偷地塞給牛郎和那一雙苦命的孩子，讓他們去典當些銀兩，好填飽肚皮。祖母對于我的想象有點驚訝卻不置可否，她總是長長地歎口氣說：“哎——你這三個淘氣的孫子，真沒讓人操心，咱家要是有個閨女，那該多好呀！”

　　祖母的幽怨在重男輕女的鄉村，顯然有些矯情，但她精于女紅，對于“乞巧”的習俗極為重視。在我的印象中，幾乎每年的七夕之夜，她都會準備好甜瓜、花生、菱角等果品，置于鄉村曬場的涼床之上，然後吩咐我們去喊來周邊的大姑娘和小媳婦，對着月光舉行穿針比賽。針是家常用的大頭針，也有針眼極其細小的繡花針，線分紅、黃、藍、黑、紫、白、綠等七種，一般每七人為一組，每人各持一根彩線，在祖母的一聲号令之下開始進行預賽，率先過者謂之“得巧”，稱為“針姐”；每組勝出的“針姐”再進行決賽，脫穎而出者譽為“針神”。男孩子們在比賽現場當然隻有觀戰的份兒，不過大家在偷食果品的同時也自得其樂，尤其是在祖母宣布比賽結果時，總是歡呼雀躍：“針神真神！針神真神！”那充滿稚氣與欣喜的童音，萦繞在曬場的上空袅袅不散。我想，天上的織女星俯瞰到人間這炫美而溫馨的場景，想必會聊感欣慰吧！

　　祖母自然為成功舉辦的“乞巧”活動沾沾自喜，不過她還告訴我們另外一個習俗，名叫“喜蛛驗巧”。也就是每逢七夕這一天，年輕女子便準備一隻小蜘蛛放在盒子裡，一邊合上蓋子，一邊小聲念道：“七夕織女賜新妝，挑來蛛絲盒中藏。明朝結成玲珑網，試比阿誰稱巧娘。”翌日清晨，打開盒蓋觀察蜘蛛在盒中的織網情況，如果織得又圓又密，那便是巧兆，能獲得圓滿的愛情。祖母所說的這個習俗，盡管彼時在鄉間已不多見，但是比較簡單易學，我偷偷如法炮制了幾回，結果每次都是稱心如意——事實上這并不足為奇，因為蜘蛛織網是天性使然，“又圓又密”的标準都是以自己的尺度來衡量。

　　相比較牛郎織女故事的凄美，争奪針神比賽的炫美，我更喜歡古典詩詞中關于“乞巧”的隽美：“乞巧樓前雨乍晴，彎彎新月伴雙星。鄰家小學都相學，鬥取金盤看五生”，情景交融，意趣盎然；“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，窮盡紅絲幾萬條”，言簡意赅，想象豐富。“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多”，獨出機杼，見解深刻……稍有遺憾的是，這些洋溢着濃濃生活氣息的《鄉村乞巧圖》已不多見，這也難怪，現在有多少年輕女子留守家園，又有多少貌美姑娘工于女紅呢？

　　好在這并不妨礙我在七夕對“乞巧”的回憶與眷戀——因為在我認為，值得回憶的，永遠都是美麗的；值得眷戀的，始終都是美妙的……

來源：雲和新聞網

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