我們玩的竟然又是古人玩剩下的？

想不到高價出售的手辦在古代是家家戶戶的七夕必備！且不說古代小孩兒對它愛不釋手，已婚婦人也将其視作吉祥物。

《夢華錄》中，顧千帆都要拿它來哄趙盼兒開心。

圖 | 影視劇《夢華錄》截圖

這個古代手辦便是圖中提到的“磨喝樂”。磨喝樂是一種泥土做的小玩偶。可它并不“土裡土氣”，而是穿着小紅背心，系着小紗裙，有的甚至還戴着小帽子。

這種名為磨喝樂的古代手辦，會在七夕這一天備受尊重。古代男女不僅要對它們祭拜，連古代畫家也不忘将它們繪制入自己的佳作。

供奉磨喝樂

圖 | 明人仿仇英《漢宮

乞巧圖》（局部）- “祭案”

圖 | 宋·泥孩兒 | 現藏于湛江博物館

乞巧佳節，人們通常以“磨喝樂”來供奉牛郎和織女。磨喝樂，為梵音音譯，原指佛祖釋迦摩尼蛇首人身的兒子，後來随着佛教的傳播逐漸演變為小泥偶。小孩子将磨喝樂當玩具，對已婚婦女而言，那便寄托了早生貴子和多子多福的心願。

乞巧節的風俗活動并非女子獨立完成。通常她們會尋得一位威望較高的女子牽頭，再至庭院好看的家中聯合舉辦。姊妹朋鄰齋戒一天，沐浴停當。她們打扮得美麗動人，相聚跪拜織女。祭案上擺放着供品、香爐、鮮花紅紙，少女和婦人們先是秉燭焚香為自己、為父母、為姊妹虔誠祈願，後又聚在一起吃食賞玩。

在《漢宮乞巧圖》中，祭案上姿勢奇特受女子跪拜的那個小泥人便是古代手辦磨喝樂。

古代女子七夕做什麼

随着牛郎織女天上相會，民間女性也在不同的風俗活動中展現着綽約仙姿。

乞巧活動花樣繁多，均寄托着女子對靈巧手藝的美好向往。這其中“鬥巧”最能判定巧拙，主要包括穿針乞巧、對月穿針、喜蛛應巧等形式。

圖 | 明人仿仇英《漢宮乞巧圖》（局部），絹本設色，縱29.8厘米，橫377厘米 | 現藏于國家博物館。

《漢宮乞巧圖》将古代女性的乞巧秘密繪入其中。女子三五成群，眉眼間掩不住的歡欣雀躍，她們忙于不同的風俗活動，舉止投足間盡顯娴淑端莊。

圖 | 明人仿仇英《漢宮乞巧圖》（局部）- “對月穿針”

穿針乞巧：女性比賽以五彩絲穿九尾針，先穿完者被稱為得巧，穿得慢的人則被稱為輸巧，後者要給前者贈送禮物。

對月穿針：七夕月下，家家戶戶的婦人和姑娘在虔誠祈禱後，便拿出五彩絲絨和特制銀針，對着朦胧的月光穿針引線。如果哪位女性第一個将針穿完，那便預示着她能成為巧手女。

圖 | 明人仿仇英《漢宮乞巧圖》（局部）- “喜蛛應巧”

喜蛛應巧：《荊楚歲時記》記載“有喜子網于瓜上則以為應符”，喜子即指蜘蛛。古代女子将紅色的小蜘蛛放在小盒子裡，第二天清晨再觀察蜘蛛的結網情況。若是蛛網結得方圓得體、疏密得當，那意味着這位女子乞巧成功。

投針驗巧：明清時期，穿針乞巧演變的投針驗巧又風靡一時。乞巧節前夜女子将白天和夜間取的水各倒入一半，制成“鴛鴦水”。七夕當日再将這水曬一曬，等到了中午或下午就可以揭曉謎底了。她們取一根縫衣針輕放平于水面，若水底針影呈現出各種形狀則是乞巧成功；反之，如果針影筆筆直直地躺在水底，便是乞巧失敗。

圖 | 明人仿仇英《漢宮乞巧圖》（局部）- “品讀書卷”

魏晉時期，人們常常選擇在七夕這一天曬書曬衣翻經以避免蟲蛀。據傳這一天天門洞開，因此日曬異常強烈，文人雅客也多願意在這一天曝曬書籍。不過後來曬書日逐漸由七月七演變為了六月六。

此外，民間還流傳着這樣的傳說——如果在南瓜藤或葡萄架下靜聽，還能聽見牛郎織女相會時的哭泣聲。

古代男子七夕做什麼

相傳七月七日不僅是情人重逢的日子，也是魁星的生日。魁星是二十八星宿中的第一顆星，主掌考運，因而古代想要求取功名的人對其十分敬重。出于對星宿的崇拜，七夕也稱為魁星節。文人雅士在這一天鋪設案台跪拜魁星爺，以求一舉奪魁。

拜魁星和拜織女相似。祭案上擺放着供品茶酒，考生在月光下虔誠地焚香禮拜，祈禱考運亨通。

七夕吃什麼

圖 | 清·任頤《乞巧圖》

巧果也稱笑厭兒、果食花樣，圖樣繁多，主要食材為常見的油、面、糖、蜜。白糖融化為糖漿，和入面粉芝麻，攪拌均勻之後在案闆上擀薄，心靈手巧的婦人将巧果捏成各式模樣，再放入油鍋炸至金黃色。

乞巧節的瓜果也與以往不同。普普通通的瓜果雕成奇花異鳥，又有巧人在果皮表面浮雕出不同的圖案，樣式繁多新奇，堪比一幅幅美作。

圖 | 清《缂絲七夕乞巧圖軸》，縱47厘米，橫32厘米 | 藏于故宮博物院

想不到幼時我們為“脈脈不得語”悲歎時，中國古畫中的男男女女竟在這一天玩都玩不過來！回看古人畫作，畫卷中的男女端莊優雅，享受着與閨蜜友人相聚的日子，誠心為自己與家人祈福，這個節日又多了許多趣味。

于古畫來回之間，中國傳統節日盡顯無限魅力。

編審：張筱曼

責編：鄧莫南

策劃：彭 鋒

編輯：劉夢迪

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