“紅顔禍水”是中國的一個成語。就“紅顔”而言，沒有貶之義，它通常指美麗的女子。但加上了“禍水”兩個字，意義就完全變了，成了一個貶義的成語。美麗成了一個破壞人的家庭或者耽誤江山社稷的代名詞。

“紅顔禍水”沒有一個明确的出處。在古藉中隻在曹植的《靜思賦》：“天何美女之爛妖，紅顔晔而流光。”其中的“紅顔”二字就是指美麗女子的容顔，後來逐漸演變成美麗女子之代稱。用現在話說，這是哪一位美人的美豔之姿,容顔竟能自生光輝。

“禍水”原指漢成帝所寵信的趙飛燕、趙合德姐妹，據伶玄的《飛燕外傳》一書記載，趙飛燕、趙合德姐妹迷惑漢成帝，分别成為皇後與昭儀，披香博士淖方成驚歎道：“此禍水也，必滅火矣！”，直指趙飛燕是禍水，肯定會滅了漢朝的火德。

在中國的古代，美麗的女子怎麼就成了“禍水”了呢？這要從封建社會制度而說起。封建社會帝王都有“三宮六院”，盡收美女為妃，許多帝王浸泡于女人之中，把江山社稷的正事都疏忽了。

據記載最早的“紅顔禍水”是春秋時期的息夫人（息妫），是一位絕色美女，也稱桃花夫人。她周旋于三個國家，使三個國家兵戎相見，其中兩個國家被毀滅。仁者見仁，智者見智。有人稱她為“禍水”，但後世始終把她作為主宰桃花的神仙拜祭。

又如中國曆史上的趙飛燕，以美貌著稱，所謂“環肥燕瘦”講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體态輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

再如客氏，她是明熹宗天啟皇帝朱由校的乳母，她的搭檔就是臭名昭著的——魏忠賢。她是河北農婦，18歲就被選進宮給小皇子做奶娘。後來客氏憑借着小皇子——小皇帝對自己的感情，一步步掌握了後宮，這就是大名鼎鼎的萬貴妃。

客氏同魏忠賢在皇宮搞起了“對食”(也就是太監和宮女的夫妻關系，但是這時候客氏已經有一個“太監丈夫”了，所以客魏對食恐有“破鞋”之嫌)。倆人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把國家弄得烏煙瘴氣。

這些活生生的曆史史實，講得是君主與“紅顔”的故事，似乎印證了“紅顔禍水”的說法。但在民間則更多地訴說着“紅顔”與男子千年不朽的愛情故事。如《白蛇傳》裡的白素貞美若天仙，卻與許仙結為夫妻，雖然間中有誤會，但最終以美滿幸福的婚姻生活為結局。還有那千古傳傳頌的梁山伯與祝英台，青梅竹馬，兩小無猜，不畏強權，至死不屈，最後化成蝴蝶，盡享那無盡的美好夫妻生活，感人動人至極。

由于封建思想的影響，到了現代社會，人們的思想還是被禁锢于舊的時代，仍然是“紅顔禍水”。

人長得美麗有錯嗎？沒有，在我看來，美麗是女人所向往和追求的。有的天生麗質，有的天生有點缺陷，可用現代的整容技術和化妝技巧，而變得漂亮。

從男性角度說，總想自己的女人是最漂亮的，沒有人去找個醜的為妻。其實美與醜是相對的，不同的人，有不同的審美觀，這就是情人眼裡出西施了。

“紅顔”真的就是“禍水”嗎？筆者不這樣認為。“紅顔”是可以成為“紅顔知己”的，隻要不超出道德底線，不破壞對方的家庭，能夠成為互相傾訴愛與愁的知己。是否會成為“禍水”，取決于雙方交往的目的，更取決于雙方的意志控制能力。有的超越了道德底線，便成了“紅顔禍水”，遭人不恥，有的則始終堅持底線，始終沒有成為“紅顔禍水”。

在一次新加坡記者采訪明星劉曉慶，問她怎麼穿得那麼光鮮，她回答說：我希望我的同胞都像我一樣，能穿得漂亮。是的我希望所有的的中國女人都長得漂亮，穿得大方得體，彰顯東方女人之美。放心，“紅顔”不是“禍水”！

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