武利平在小品中飾演充滿滑稽感的老太太（資料圖片）

在内蒙古，若問起誰是最著名的“二人台”笑星，人們第一個想起的，一定是武利平。做為“二人台”藝術當之無愧的領軍人物，武利平可不止是在内蒙古名氣大，在全國範圍内，他也有着相當的影響力。日前，武利平在接受北方新報正北方網記者專訪時，暢談了他從事文藝工作一路走來的諸多感悟。

緣起

記者：當初，究竟是怎樣的一個機緣，讓你走上了戲曲表演這條路？

武利平：我母親是山西梆子演員，她完全是受傳統文化的教育和影響成長起來的，應該是中國的第二代的戲曲演員。小時候，我經常去看母親演出，在潛意識裡，就形成了對戲曲的熱愛，進而愛戲、學戲、唱戲，最終又加入到了烏蘭牧騎劇團當中。

記者：很多觀衆都知道，你有一手反串女性喜劇人物表演的絕活，你是在什麼時候發現自己有這方面的天賦？

武利平：小時候，母親出去演出，就把我寄放在姥姥家或者是姨姥姥家。經常圍繞在這些小腳老太太身邊，我就會不自覺地去模仿她們。比如說挑水，你可以想象，小小的三寸金蓮兒要挑起兩大桶水，走起路來腿腕子就要斷了似的那種感覺。她們上炕不脫鞋，磕磕腳就上去等等。在平時，我也經常學姥姥走路，學姥姥搓莜面，大家看了都樂得不行。

記者：你第一次在舞台上反串女性角色是什麼時候？

武利平：記得我最早接觸“二人台”是從收音機上聽到的，那時候，我才知道内蒙古原來還有個“二人台”。特别是後來看到“二人台”的男扮女裝之後，心裡總想着我啥時候也能演男扮女裝啊。記得有一天，劇團的女演員突然生病了，而那天的這個劇目又必須要演。我就自告奮勇扮演了女裝角色，結果，一試而不可收拾。

記者：我注意到，在很多場合你都說，“二人台”是你的命根子，為啥這樣說呢？

武利平：這要從兩個方面來說。首先，從中央到地方，一直都特别重視民族文化的傳承，尤其是書記要求大力弘揚中華民族優秀傳統文化。“二人台”就是一個值得國家用精力去保護、傳承、弘揚的優秀民族藝術。其次，就我個人而言，有幸成為了“二人台”國家級項目的傳承人。作為傳承人，就要能夠為民族、為地區、為中國戲曲做一點奉獻。我覺得，“二人台”就是值得我一生為之奮鬥努力，而且自己又有能力去做出點兒模樣的一件事。所以，我把“二人台”稱之為命根子。

彷徨

記者：你又是在什麼時候開始表演小品的呢？

武利平：内蒙古電台最早有一個欄目叫《農家樂》，很多曲藝界的前輩們都在這個欄目裡表演“二人台”、闆兒書、相聲等等。在第二屆《農家樂》迎春文藝晚會上，我首次參加并登台演了幾個二人台小戲，也算是小品。小戲小品之間距離很近，加唱就是小戲，不加唱的就是個方言小品。這算是我觸電的第一個晚會，從此有一個說着方言，喜歡模仿老頭、老太太的演員——武利平就開始不斷地出現在内蒙古的熒屏上。

記者：你不止一次在央視表演過小品，也走上了春晚的舞台，那麼第一次去央視演出回來，感觸大嗎?

武利平：好像跟我平常沒啥區别。上央視可能更多的是一種壓力。好像不如在家鄉，不如在内蒙古演出的時候那麼如魚得水、輕松自然。主要原因是方言的障礙。在央視表演完，我總是感覺略有遺憾，感覺我并沒有把“二人台”特有的莜面山藥丸子的味道準确地呈現在全國觀衆的面前，畢竟去央視表演，首先得讓人家聽懂才行，而矛盾的是讓全國觀衆聽懂的同時其實已經失掉了“二人台”自己的文化本色。

從央視春晚歸來之後，名氣自然就大了。但是，我更多的是一種彷徨。

記者：于是，你就更加堅定地堅守在了養育了你的這塊土地上？

武利平：對！表演“二人台”，突破方言的障礙确實很難。但是電視劇可以，電視劇完全可以從表演上呈現你自己對人物的理解。在陳家林導演的電視劇《武則天》中，我飾演一個大太監，劉曉慶飾演武則天。就是在參演這部電視劇的過程中，我才逐漸的認識了自己的價值，比如說我把戲曲舞台上一些很要功夫的片段，借鑒到電視劇當中。劉曉慶曾經說，武利平的表演可以成為天下第一太監。《武則天》播出之後，武利平在全國得到了一大批觀衆的認可。

傳承

記者：還是在好多年前，你在烏蘭察布市開辦過一個“武利平二人台明星班”，當時為啥要辦這麼個明星班呢？是感覺二人台的人才有點接不上頭嗎？

武利平：一個藝術的延續得有一批走過來的人去做一些事，我當時感受到，就靠年輕人自覺自願的去學習傳承一種曲藝形式，而且是稀有曲藝形式的話，是很難的一件事情。當初，是受小香玉創辦培養豫劇學生班的做法所啟發，也想辦個培訓班。最初，我計劃隻招收20個孩子，結果卻有100多人報名，最終選出48人，分為兩個班學習。創辦這個培訓班，目的就是想系統地培養一批“二人台”人才，也能給“二人台”的教學立一點規則。據我了解，迄今為止，這麼系統的培養“二人台”演員還是第一次。

記者：在2007年的時候，你曾經公開收了9個徒弟，當時場面很大，時任國家文化部副部長周和平也來給你捧場，這些徒弟現在怎麼樣？

記者：收徒弟這件事，是在機緣巧合下，想尋找一種歸宿感，也想把這些人才歸攏在一個門下，共同探讨一種藝術的發展。現在，我這些徒弟發展的都不錯。我個人認為，我教給徒弟的更多的是怎樣做人、怎樣做事。而徒弟們則學習借鑒了師傅的藝術品質和藝術特色，在“二人台”藝術的道路上有了自己的所長。

地位

記者：你覺得對于一些藝術門類，學校教育模式與師徒模式相比較而言，哪種培養模式更好一些？

武利平:學校教育模式與師徒模式各有千秋。我覺得師承的這種模式不能缺失，但也不可過多的推廣，因為師承是個人與個人的關系，而學校教育則是國家層面的體系教育，與師徒模式不同。如果有塊好坯子，把基礎打好了，再找一個大師去給雕琢一下，或許就能成大器。把這個比喻用在“二人台”學習傳承上也是一樣的，通過體系教育讓孩子們打好基礎，在這之後，出類拔萃的孩子需要加把勁時，就可以選擇拜師，隻要用心努力，就會出現一些大師級的人物。

記者：你是“二人台”這門藝術當之無愧的領軍人物。那你覺得“二人台”的影響力為啥比不過東北“二人轉”呢？

武利平：兩者地位不一樣，“二人台”和“二人轉”相比較，“二人轉”有着樸實的底蘊和堅強的大東北做後盾力量，還有地域文化的影響。二人台的創造者是則是山西人，他們以經商為主，講究和氣生财，不敢大聲理論，這就是晉商文化。當初山西人到了内蒙古以後，是投宿到人家這個地方，自然就會給自己降半格，因此這個文化就不夠彰顯。“走西口”和“闖關東”，走和闖隻有一字之差，卻差别很大。闖關東的東北人是橫開膀子走，走西口的山西人是挑着擔子默默走。所以，縱觀曆史和地域的差别，我們的“二人台”文化，自然就有一種約束感。

本真

記者：在你心中，“二人台”發展成什麼樣才是個理想狀态？

武利平：回歸本真。二人台最早起源就是人們自娛自樂的一種工具，我希望“二人台”能夠回歸到體制内也好，體制外也好，都要創作有功能的作品。比如說，你如果真能創作出振奮人心的題材作品，那一定是高尚的作品。如果不能達到這一點，你最起碼也要給人一種愉悅、輕松、歡樂的氛圍。還有，我們不要盲目去追求一種高大上，也不要提什麼高要求，說什麼我們必須得走出去。真要走出去，去哪？所以，我就說要回歸本真，“二人台”要給我們這個地域的人茶餘飯後解解悶，當成休閑當中的一點兒小菜，像吃燒賣蘸點兒醋一樣，有酸酸的一種感覺，我覺得就可以了。茶餘飯後，家長裡短，入入味兒，解渴耐饑，這就是“二人台”的最終應該回歸的本真。文/北方新報正北方網首席記者張弓長 實習生 烏日恒

在電視劇《武則天》中，武利平（右）飾演一名大太監（資料圖片）

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