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據《黃帝内經·素問·陰陽應象大論》記載:“人有五髒，以化五氣。以生：喜、怒、悲、憂、恐。”五龍為赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍，對應五行為火、木、土、金、水，象征變化無窮的五行之氣，對應五髒為心、肝、脾、肺、腎，對應情緒為喜、怒、思、悲、恐。按照中醫學的觀點，“盛神法五龍”的含義可理解為:使精神旺盛要遵循五行法則，蘊養五髒之氣。

那麼，五髒和五氣究竟是什麼關系呢?《鬼谷子》接下來說：

原文：盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之入。養神之所，歸諸道。

注釋：旺盛的精神中包含着五髒的精氣，其中神是五髒精氣的君主，心是神的居所，隻有德才能使精神偉大。養神的辦法是讓心與大道合一。

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要想弄懂這段話，首先要明白什麼是五氣。五氣即五髒之精氣，心、肝、脾、肺、腎這五髒對應的五氣分别為神、魂、意、魄、志，其中神是首長。關于這個道理，《黃帝内經·素問·靈蘭秘典論》:“心者，君主之官。神明出焉。”心是君主，神明藏于心。“心為之舍”，就是說，心是神明的居所和旅舍，就像鳥兒的巢穴。我們常說的“心神不甯”“神不守舍”，就是指心無所安、恍惚迷離的狀态。德為之人，這裡的“人”應為“大”才解得通，為了更好地蓄養精神，避免邪氣入侵，我們要以德禦氣、以德養心，法古今完人，養浩然正氣，精神才會因此博大而浩然。

立德立功立言，德是排第一位的，修德為大。用現在的話說就是，每天給自己心中灌輸正能量。正能量就是有格調、有大德的養料，一個人沉浸在優秀傳統文化中與沉迷賭博、吸毒所蘊養的精氣神必然不同;一個做慈善、回報社會的企業家要遠比坑蒙拐騙的市井之徒更受世人尊敬。所以，養神的關鍵在于養心，養心的關鍵在于養德，養德的關鍵在于遵循大道。這就是鬼谷子的養神理念。

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如何效法五龍?法五龍有三個重要途徑:第一，明道;第二，得一;第三，德養(用道德涵養自己)。一個人心中有愛，說話就會親和而柔美。外在表現的神态是慈祥的;如果一個人内心醜惡，說話就會尖酸而刻薄，表現出來必然就是尖酸刻薄相，所以要用品德來養神。

盛神，就是讓神采旺盛。神藏在心裡面，凡是心髒有毛病的人都容易犯糊塗，心髒很好的人英明、有靈性、有悟性、有慧根。《黃帝内經·素問·靈蘭秘典論》中說:“肝者，将軍之官，謀略出焉。”肝好了，就會深謀、多謀、有智慧。脾裡面藏的是意，什麼叫意呢?由此及彼的聯想能力。一旦脾虛，就會胡思亂想、疑神疑鬼，失眠，睡不着覺。脾充實了，思維能力就強了。一個人思維強了，才能縱橫捭阖、整合資源。什麼是意想不到?就是由此沒有聯系到彼。肺的功能叫魄，肺功能強健才會有魄力。腎裡面藏的是志，腎精足、腎功能強的人，志向就大。

一個人心髒好，外面有禮節;肝好，心中有愛;脾好，對外講誠信;肺好，有義氣、敢擔當;腎好，志向大，有智力。心、肝、脾、肺、腎五髒是硬件，神魂意魄精是軟件，代表精神。這就是鬼谷子所說的“五髒之氣”。

外在表現為仁義禮智信，有了内神明就表現出外文明。這就是“陰符”，所以鬼谷子《陰符》第一篇叫《盛神法五龍》。記住，這部分講的跟《黃帝内經》之道理相同，這叫作由硬件到軟件，硬件軟件都齊備了，這才是内聖外王之道

鬼谷子給我們提供了如下幾種養神方案我們明天來分享……

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