西伯侯姬昌，在得知自己将面臨7年牢獄之災後，毅然前往朝歌城中，被關押在中國的第一座監獄——羑裡城。

7年的風雨飄搖歲月裡，周文王姬昌身處牢獄，并未低迷消沉，無所事事，而是潛居抱道，不斷強化自我修養，堅守正道，在先皇伏羲聖人的先天八卦基礎上，演繹出了後天八八64卦，史稱《周易》。

然而，十年好運易過，一朝黴運難熬！

七年來，周文王這位聖賢，無時無刻不在煎熬之中度過，特别是他被無道的纣王和蘇妲己逼自己吞下兒子伯邑考的肉羹後，每日如鲠在喉，直到他逃出朝歌，回到西岐疆土，連續3次才吐出一團肉餅，落地長成了兔子。

“忍恥歸來意可憐，隻因食子淚難幹。非求度難傷天性，不為成忠賊愛緣。”

為了不被纣王識破，為了保守君臣節義，為了将來的天下蒼生，周文王忍辱偷生，後夜夢飛熊入懷，在西岐渭水河畔，訪得賢才姜子牙，金台拜相後，為兒子武王東進伐纣、建立大周800餘年江山社稷，奠定了堅實的基礎。

文學名著作品《封神演義》原著第29回，“斬侯虎文王托孤”一章節中談到，周文王在97歲時，離開人世的最後一刻，他在與兒子姬發，臣相姜子牙訣别時，叮囑他們：商雖無道，吾乃臣子，必當屬守其職……

同時，這位賢德的明主在辭世前，也留下了千古感歎：孤蒙纣王不世之恩，再不能睹天顔直谏，再不能演八卦羑裡化民也！

網絡中，有細心的讀者注意到，作者許仲琳老師在周文王去世後，給予了其高度的評價，稱文王：奂美文王德，魏然甲衆侯…仕風光後稷，德業繼公劉。終守仕臣節，不逞伐商謀。萬古岐山下，難為西伯俦（chóu）。

封神世界裡，如果說商朝托孤重臣比幹公，因其忠言直谏、浩然正氣，被纣王和妲己剖心，成就“亘古忠臣”、“千古第一谏臣”的話，自始至終、賢德仁慈、愛民如子的周文王，絕對稱得上是“千古守節仁臣”。

但在武王伐纣成功，姜子牙奉元始天尊之命，分封天庭八部365正神時，卻沒有看到周文王的名字，也就是說，如此的一個大好人，卻死後無緣于“封神榜”！

封神榜的名單裡，就連最大的反面人物纣王帝辛，都被封為了“天喜星”；夫妻間最沒情義的馬氏，也受封“掃帚星”；商營中誤國誤民、最大的奸佞之臣費仲、尤渾，也被敕封為勾絞星和卷舌星；也還有一些反面的、兇殘的商朝大臣、截教仙人，也入了群星名列，被封為大耗星、大禍星、孤辰、寡宿星，天瘟星，破碎星等正神名列。

那麼，為何一身正氣，而又賢德的周文王，卻在離世後，未能封神呢？

封神原著中，想要進入封神台，成為封神榜上的有名之人，需要符合幾個條件：一是無論是神、仙、人、鬼等需要與三界開啟的封神有緣，否則即使來到封神台，也難以進入，比如姜子牙；二是封神台上的人，多是在封神大戰中，死去的人、神或（仙）等；三是封神榜名額有限，人才荟萃，僧多粥少……

之所以周文王和姜子牙兩位正面大咖都未能封神，應該有以下因素：其一、兩人都無緣封神榜；其二、周文王是壽終正寝（善終），姜子牙性命尚存；其三、周文王身為聖人，曾吞食過兒子伯邑考的肉羹，不管何因，這是他難以忘懷的人生“黑點”；其四，周文王演繹64卦，如實告知纣王和費仲、尤渾等人，及商朝的氣數和下場，洩露了天機，也給自己招來了災禍……

雖然周文王沒有出現在封神榜的名單中，但網絡中也有一種聲音稱，周文王原本是有神位的，但他為了成就兒子，将天庭中天北極紫薇大帝尊貴一職，讓賢給了兒子伯邑考。

要知，在道教的神仙體系、佛教諸天中，以及民間神話故事傳說裡，中天北極紫薇大帝神職，位于“四禦”之一，屬于紫微垣、位處三垣之中的中垣，屬帝王星座，尊貴無比，輔佐玉皇大帝，能夠統率三界星神和山川諸神，役使雷電鬼神。

周文王最終在三界的的歸宿和影響力也是不錯的，盡管未入天上星宿神，但在民間卻因“文王百子”，被尊為“送子爺爺”！

更為甚至，周文王因其演繹創造出後天64卦，被尊為“中古聖人”，與上古聖人伏羲、下古聖人孔子，被尊為“易經三聖”，名滿春秋，千古流芳！

開卷有益，原創不易。

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