在2013年,英國、瑞典和德國等多個歐洲國家,發現了牛肉中摻有馬肉的情況,部分商家“挂牛頭買馬肉”,引發大量消費反感,這就是歐洲的“馬肉風波”。
作為跳出自然界食物鍊的人類,我們在食物選擇上有更多的便利和自由。自人類開始擁有智慧時,就已經在嘗試馴養動物作為糧食儲備或其他用途。
随着社會的發展,天上飛的、地上跑的和水裡遊的,都沒有躲過人類“營養搭配”的行列,似乎是“萬物皆可烹”。我們常食用的肉類主要是雞、鴨、魚和豬肉、牛肉及羊肉等,這些食物的營養價值較高,多為人類專門圈養。
但是,在衆多的肉類中,馬的營養價值絲毫不亞于牛羊肉,自古以來養馬的人也很多,為什麼馬肉沒有牛羊肉那麼受歡迎,甚至還會因販賣馬肉而大受民衆反感呢?
馬肉能吃嗎?你吃過馬肉嗎?
從現代醫學方向來講,隻要不是本身含有毒素的肉類,基本都能食用。
從食物方面來說,雖然網上有很多關于馬肉味道的描述,類似于酸、苦、腥、臭等,但實際上馬肉不會有羊肉那麼大的膻味,沒有處理過的會比較像大蒜的味道。
再從營養價值層面來看,馬肉的蛋白質含量比牛羊肉的含量高,脂肪和膽固醇含量也要少得多,且含有多種人體需要的維生素。除了這些,更重要的是馬肉富含不飽和脂肪酸,相比豬肉來說,可以防止心血管疾病的爆發。
若要認真計算的話,馬肉遠比牛羊肉更有食用價值。
在我國,新疆和内蒙某些地區會有食用馬肉的情況。如熏馬肉、馬肉腸和馬肉鞑靼等。經過特殊工藝的加工,因強悍的耐受力而産生肌肉較多的馬肉,食用起來就不會顯得很幹很柴,獨特的風味算是地方特色。
即便馬肉的營養價值很高,但它并沒有成為人類主要肉食選擇,這其中包含很多原因。
在工業文明之前,馬一直都是人類交通、勞作和作戰的主要依賴,甚至牛能做的事情馬也可以代勞,所以在人的心理,一匹馬的價值遠比一頭牛要高得多。
在我國古代,長途跋涉和行兵打仗都需要馬匹。尤其在戰争中,騎兵和步兵的差異往往起到決定作用,元朝就是典型依靠蒙古鐵騎而打下的江山。
培養一匹戰馬比養一名戰士還要費錢,所以為了保證社會安定,朝廷甚至會出台法律,明令禁止私自飼養馬匹,更會限制馬匹宰殺。
這就導緻馬匹在古代很值錢,和人類也建立起良好的合作共生關系,除了一些少數民族以外,一般情況下,基本不會出現将馬肉作為食物的情況。
同樣是較大型的草食動物,牛可以一直待在一處固定的地方,食用适量的草料,就可以長到合格的标準,但馬匹是不行的。
馬是一種耐受力較強的動物,它們習慣長期奔跑活動,如果要飼養馬匹的話,就需要較大的場地;并且因為它們喜歡運動,就不太容易長肉,同樣數量的草料牛可以長一斤,馬匹可能就隻能長半斤甚至更少,所以要想讓馬專門供給給人食用的話,需要更多的草料;再加上馬匹的繁殖速度較慢,雞、鴨、魚之類的動物一次可以數個産出,但馬匹隻能一個一個來,耗時太多。
不管是場地還是草料,都是飼養牛馬之類的必要必要條件。同樣的資金、場地和草料能飼養更多的牛羊,自然就沒有人願意去飼養成本較高的馬匹。
相應的。成本價格高,想買的人就少,貨物自然容易滞留、變質。這就讓養馬行業出現高投入、低收益且高風險的市場情況。這樣擺明了不賺錢的生意是不太能讓人接受的,因此,馬肉從源頭供給上就很少,拿到市場上的自然也就少了。
但是,現在社會上對食物營養那麼重視,也不乏有錢的人家可以滿足買賣馬肉的條件,為什麼沒有出現相應的渠道或者市場,專供有錢人買賣馬肉呢?
這就不得不提到人們不吃馬肉的另一個原因——感情因素。
我們都知道,馬在一定程度上和狗差不多,是很有靈性的生物,所以在古代戰場和遊牧民族那裡,我們可以聽到很多關于馬匹和人類之間美好的故事。
尤其在古時候,馬作為最主要的交通工具,和主人之間是否有默契非常重要。聰明的馬兒可以記住主人常走的路,因此就算不用主人揮鞭指揮,它也能準确地找到要走的道路;在冷兵器時代的戰場上,馬匹能否跟随主人一起作戰,也關乎到一場戰役的勝敗,甚至影響到國家的存亡。
遊牧民族尤其看重自己的馬匹,有很多人都是将一匹馬從小養到大,一起建立的友誼甚至高于人與人之間情感。而在現代社會中,馬匹也多被用作比賽,是人類精心養護起來的,自然就更舍不得把它拿來食用了。
所以,馬匹在更多時候,是被人當作夥伴甚至親人的存在,不會想到将它當作儲備糧食,這就是來自潛意識裡道德層面的自我約束。
當然,人類不吃馬肉還有一種原因,就像是我國回族人不吃豬肉一樣,大多數人也不願意吃馬肉,這是一種默契的信念。比如美國就有規定,禁止食用馬肉,就算是在野馬泛濫成災的時候,打死的馬匹也不能被端上餐桌。
在以上原因的影響下,馬肉并未走進人類日常生活,相反活着的馬兒才更加受歡迎。
況且,在一般情況下,雞鴨魚肉這類食物無論是從數量上,還是在營養方面,已經完全能夠滿足人們日常需要,馬肉并不是不可被替代。
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