來源：煙台日報-大小新聞

大小新聞客戶端6月12日訊（YMG全媒體記者 曲彩雲 通訊員 王光祿 攝影報道）在咱們煙台，基本家家戶戶端午節時都會在門外懸挂艾蒿，還會吃粽子、雞蛋，而在蓬萊，還有更多一些的習俗，比如胸戴朱符荷包五毒兜，腕束五彩絲線，這兩個習俗也叫戴兜和束線。6月12日下午，記者邀請家住如今的開發區潮水鎮富陽耿家村（原屬蓬萊）、今年76歲的王鳳花老人為大小新聞讀者講述戴兜、束線習俗的詳細内容。

王鳳花老人告訴記者，所謂戴兜，是指在胸前佩戴朱符、荷包或者五毒兜。

朱符是用紅色水在黃綢上寫出的符箓，縫綴在胸前一側衣服上。符箓又稱符字、丹書，是道教中的一種法術。道教認為它是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼、降妖鎮魔、治病除災。所以佩戴朱符的要麼是年幼的孩子，要麼是多病的老人。随着科學知識的普及，這種佩戴朱符的習俗逐漸消失。

以婦女兒童為主體佩戴的荷包也叫香包、香袋、香囊，用五色絲線纏就或碎布縫成，内容物從起初吸汗的蚌粉、驅邪的靈符和銅錢、辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊（香料由白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等中草藥制成），佩在胸前，香氣撲鼻。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、娃娃騎上魚背或懷抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征着鳥語花香，萬事如意。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹、猴子上樹等。

五毒兜是指繡有蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五種毒蟲圖案的肚兜，多為純紅色棉布底料、彩色繡線手工繡制，正方形、長方形或扇形的都有，對角設計，上角裁去，成凹狀淺半圓形，下角有的呈尖形，有的呈圓弧形，四角縫綴布帶，上帶系在脖頸上，下帶系于腰間，邊角多飾以其它顔色布料并繡有花卉圖樣。五毒兜佩戴在幼兒的胸前，遮蓋肚皮保暖防涼，取意孩子能夠趨吉避兇、五毒不侵、健康平安的美好願望。

這荷包和五毒兜其實是端午時節各家農婦展示手藝的絕好時機，因為過去不像現在能夠買到機械化流水作業的成品，這些東西都要家人自己動手來制作，裁剪如何、繡功怎樣、色彩混搭是否協調、圖樣比例是否勻稱，直接反映出了作者的心智、審美和手眼的精巧程度，高手甚至可以把一堆碎布變成一件件完美的藝術品。

王鳳花老人介紹，束線習俗僅适用于幼兒，就是把五彩絲線有規律地纏繞在幼兒的手腕、腳腕、脖子處，或者把五彩線編織成手鍊、腳環、項圈的樣式，套在孩子的手腕、腳腕、脖子上，謂之紮縷蘇、紮長命縷、拴五彩線，可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害。據傳，系線時禁忌兒童開口說話，五色線也不可任意折斷或丢棄，隻能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時抛到河裡，意味着讓河水将瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以永保安康。當然，現在束線也延伸成五彩粽子、中國結等手工藝品，你看王鳳花老人制作的五彩粽子多漂亮。不過，不管制作、佩戴的形式如何演變，家人對于孩子安康、快樂的美好祝願都絲毫沒有改變和減少。

責任編輯：柳林

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