七月月令美詞五首，七月早秋，秋在水澤，愛在天河

當人們還在酷暑當中，農曆七月就悄悄來臨。

農曆七月是夏秋交節的時段，比如以立秋為秋季的開始，雖然體感和夏天差不多，甚至有的地方更加暑熱，但是從古代天文意義上來講，太陽逐漸南移，秋的确是來了。

比起盛夏的火熱，七月的美好是逐步氣溫降低，暑熱消散的時段，有夏的熱烈，同時有秋的清麗。比如老人說，立秋之後，江水會變得涼快，不适合長久泡在水中消暑。秋是這樣，從細微的地氣水中慢慢顯示它的到來和分量。

想寫好一個月令和時段是不容易的，詩詞最适合寫片段的感觸，而往往對于宏觀無力，所以關于月令和節氣的詩詞較少。但是才氣雄厚的人，往往會挑戰自己駕馭宏觀的能力，比如歐陽修，蘇轼，所以月令詩詞雖然少，但是流傳的都是精品。

“七月芙蓉生翠水。明霞拂臉新妝媚。

疑是楚宮歌舞伎。争寵麗。

臨風起舞誇腰細。

烏鵲橋邊新雨霁。長河清水冰無地。

此夕有人千裡外。經年歲。

猶嗟不及牽牛會。”北宋 · 歐陽修《漁家傲 其七 》

北宋歐陽修，就是文學大家，他采用漁家傲詞牌，描寫十二個月的月令，其中七月兩首，都扣住了自然風光和節日情懷，描繪了北宋都城的七月。绮麗而大氣。

這一首，是以早秋荷花之盛，七夕佳節之美，來描繪七月。

荷花是夏花也是秋花。荷花的盛花期是在農曆六月底和七月初。其中以七月荷花，最為清麗芬芳，這是因為七月比六月溫差大，荷花蓮蓬，風露滋養，香氣清冽，果實甜美。

比如李白就喜歡早秋荷花，因為明淨，視覺感更好，比如他寫荷花，秋花冒綠水，密葉羅青煙，以秋水之靜，襯托荷花之高潔。比如唐朝高蟾的“芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。”都是寫得早秋荷花之清盛美。

所以歐陽修将荷花許給七月，而不是傳統的六月。

七月的荷花從翠綠的水中向上生長出來，這個翠，是有着秋水的清涼凝練的。

七月的荷花，如同霞光照臉，一種出水芙蓉的新妝和清麗感。

仿佛是楚國宮殿三千細腰宮女，芙蓉如面，在風中婀娜起舞，顯擺自己花朵靓麗，腰肢纖細。

傳說楚國國君喜歡細腰美女，所以那些想得到寵愛的女子拼命減肥。

用楚腰來比喻盛開荷花挺立秀氣的花莖，倒也别緻。

一池塘在風中搖曳的荷花，像美人群舞，絢爛而壯觀。

宋朝的荷花之賞，風靡全民，從六月賞到七月。

而此時，又有傳統的佳節七夕，更是推高了節日的遊玩氛圍，人們紛紛出門，在荷花池邊納涼，過着七夕節。

熱鬧歸熱鬧，但是總會有因為佳節而感傷的人。

因為不是所有的愛人，情人，夫妻，都會在這天歸來相守。

良辰美景奈何天，總有些人，遠在千裡，無法回家團聚。

于是這美景裡，籠罩了一層感情的惆怅，應對了清秋淡淡的憂傷。

此夕總會有人分隔千裡，相别經年，還趕不上傳說中牛郎織女一年一度的相會啊。

在京城遊玩的人中，有多少人各有情懷和心事，有團聚，有相思。但是不能不說，七月的美好，荷花，七夕，聚攏了所有人的心情。

“七月新秋風露早。渚蓮尚拆庭梧老。

是處瓜華時節好。金尊倒。

人間彩縷争祈巧。

萬葉敲聲涼乍到。百蟲啼晚煙如掃。

箭漏初長天杳杳。人語悄。

那堪夜雨催清曉。”北宋 · 歐陽修《 漁家傲 其七 》

如果上一首強調了七月風景之絢爛，那麼這首，更注重人間情感的細節和旖旎。

七月是又一個秋天的開始，是又一個新的早秋，風露在半夜淩晨形成，有别于炎蒸的夏夜。

水中的荷花仍舊次第開放，隻是梧桐知秋，一葉先黃。

七月是瓜果和荷花的節日，不信，你去市場去餐桌上看看，西瓜，白瓜，荔枝，梨子，蘋果，香蕉，葡萄，蓮子，都是此時上市，浮瓜沉李，還有不知名的各樣新鮮水果，消暑飽腹。

這樣的日子，古人尚酒，古代米酒度數不高，生津止渴，發汗通絡，是四季常備，養生飲品，家家都有。七月吃喝不愁。

更有七夕佳節，調劑着人們的精神。

七夕的内涵可不隻是男女的相愛和團聚，那紡織之神的織女還是天下女子的崇拜，在這天，家家彩絲，穿針乞巧，要得手巧，日子巧，人生命運跟着巧。

男女狂歡。

七月早期還在大暑節氣裡，此時往往有暴雨時行，不過此時的雨，一陣秋雨一陣涼，最能消暑。

在荷葉竹葉邊聽雨，也是一種樂趣。

久違的愛人七夕回家，缱绻在這樣的雨夜，兩口子恩愛說話。

隻是愁夜太短，雨聲促，一轉眼天就亮了啊，為什麼匆忙溜走的，都是最好最幸福的時光？

七月绮麗旖旎幸福而短暫，這是給人的感覺。

“七月都城争乞巧。荷花旖旎新棚笊。

籠袖嬌民兒女狡。偏相攪。

穿針月下濃汝佼。

碧玉蓮房和柄拗。晡時飲酒醒時卯。

淋罷麻稭秋雨飽。新涼稍。

夜燈叫賣雞頭炒。” 元 · 歐陽玄《漁家傲》

元朝是異族統治，消減了大多數宋朝和漢人的節日，然而民間的風俗固執保留下來。

哪怕是在京城，七月看荷花，過七夕，仍舊盛大。

京城的人們依舊保持七夕乞巧的傳統，在荷花池邊，搭建涼台。

是夜，盛裝的男子女子紛紛到水邊看荷花，拜月穿針。

這中間也有其他國家和民族的人吧，他們好奇并參與了這一重大的傳統節日，。

在荷花塘邊，依然可以付錢劃船和采摘蓮蓬。這不過是旅遊者的娛樂，摘幾個新鮮蓮蓬應節應景。實際采蓮是個勞苦專業的事情，因為蓮蓬莖上布滿小刺，不是真正農民，是難以巨量采摘的。

但是節日是普通人旅遊的狂歡啊，在荷塘中象征性采蓮，在船上喝酒，聽見陣雨打在荷葉和農田莊稼上。

等到半夜酒醒，上得岸來，又可以消夜了，因為路邊點着燈，正賣着雞頭米的小炒。

七月，無論京城還是江南，都是吃喝玩樂一條龍，荷花燈籠不夜城。

“七月滇南秋已透。碧雞金馬山新瘦。

擺渡村西南壩口。船放溜。

松花水發黃昏後。

七夕人家衣襮繡。巧雲新月佳期又。

院院燒燈如白晝。風弄袖。

刺桐花底仙裙皺。”明 · 楊慎《 滇南月節 》

明朝楊慎流放雲南長達30多年，奇山異水，風俗特别，他也适應了這裡。

七月的雲南邊陲，秋天更比江南和北方提前來到，到處是豐收的景象，這裡又四季如春。

那碧雞金馬山沐浴在早秋的陽光下，分外清麗。

這裡水多，雨多，七月汛期來到，于是青山綠水之間，清江水漲，到處放排，靠着天然流水的動力，運輸木材和生活用品，那個放排的壯觀，隻有在雲南的水上，才能看得到吧。

七夕到了，這裡潮濕多雨，所以家家曬衣。

而夜晚，這裡燈火通明，無數的寨子聚集歌舞。少數民族的女孩，更是穿着長裙子，搖曳歌舞在刺桐花下，這樣的浪漫，是嚴謹的中原地帶看不到的。

這裡帶着原始部落的風情，哪裡像城市裡，是種文明後的含蓄呢。

“七月新涼風淡沱。曝衣時節陳瓜果。

一葉梧桐秋色堕。

情無那。撲螢戲對雙星卧。

菱角朝搴青萬朵。雞頭手擘珠千顆。

不襪不巾乘小舸。

新雨過。白鷗飛點溪煙破。”清初 · 董元恺 《漁家傲 其九 青墩月令，和歐陽公鼓子詞 》

這是清朝江南的七月。七月已經開始有看涼風，風色淡淡。

七夕是牛郎織女相會的佳節，同時也是溽暑之後，晾曬夏天衣裳的時段，所以又叫曬衣節。這是防止盛夏的高溫高濕損傷衣服和書籍。這些衣服曬好，就該收攏折疊，留待明年夏天使用。

好在，此時瓜果豐盛，就算是辛苦，也有各樣水果安慰口腹。

秋天來了，從梧桐樹上開始凋落第一片秋葉。

人人表面都在做事，曬衣，曬書，安排家庭，心底卻分明知道七夕的内涵。

那是關于愛和情感的日子啊，隻有在夜晚，在無人的地方，仰頭去看看天上雙星，不動聲色許下人間的願望和祝福。

既然七月說到吃，這裡點了兩樣江南最鮮嫩的菜肴。

一是成千上萬的菱角在水中成熟，那千萬朵菱角葉平鋪水面，清麗壯觀。

二是像雞頭一樣的芡實成熟，芡實裡面包含了像珍珠一樣的果實，甜美，營養價值高，被譽為水中人參。

在這樣菱角和芡實成熟的季節，是不需要講體面的，不用穿戴齊整，趕緊跳上小船，去湖中采集菱角和芡實。這樣的勞作和興奮之美，是城市裡的人無法領略的。

這是江南鄉土的七月，水澤芬芳，收獲多多。

七月早秋，秋在水澤，愛在天河。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。農曆七月詩詞五首，探索古代七與七月，神秘美好瑰麗動人

農曆七月古詩五首賞讀，七月流火，七夕相會，蓮燈流轉人間天上

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